Artes Marciales

Kisshomaru Ueshiba

2010-06-12T00:35:00.000-07:00

Kisshomaru Ueshiba (植芝吉祥丸 Ueshiba Kisshōmaru, 27 de junio de 1921 - 4 de enero de 1999) fue un aikidōka japonés, padre de Moriteru Ueshiba que actualmente representa el cargo de Tercer Doshu.
Nació en Ayabe, prefectura de Kioto (Japón) y estudió ciencias económicas en la universidad de Waseda.
Fue el tercer hijo de Morihei Ueshiba (fundador del Aikidō) y el único que sobrevivió. En 1942 se hizo cargo de la dirección del kokuban dojo. En 1967 lo nombraron presidente del Aikikai. El 14 de junio de 1970 fue nombrado Aiki Doshu, siguiendo con el legado de su padre. Gracias a él el Aikido ha tenido una gran expansión por Europa y América. Murió en 1999 a los 77 años.
Su gran contribución al aikido, fué el crear un currículo estándar dentro del Aikikai. Así como dar una perspectiva moderna al arte por medio de sus conferencias, seminarios y publicaciones.

Emperador Taishō

2010-06-12T00:34:00.000-07:00

Yoshihito (嘉仁?), el emperador Taishō (大正天皇? 31 de agosto de 1879 - 25 de diciembre de 1926, r. 1912-1926), fue el emperador n° 123 del Japón. Fue el hijo sobreviviente del emperador Meiji y Yanagiwara Naruko, una dama de honor del Palacio Imperial. La consorte del emperador Meiji, la emperatriz Shoken (Haruko), fue oficialmente considerada como su madre. Recibió el nombre personal de Yoshihito y el título de Haru no miya (príncipe Haru) del emperador el 6 de septiembre de 1879. Fue oficialmente declarado heredero el 31 de agosto de 1887 y tuvo su investidura formal como príncipe heredero el 3 de noviembre de 1888.

El 25 de mayo de 1900, el príncipe heredero Yoshihito contrajo matrimonio con Sadako, de 16 años de edad, hija del príncipe Kujo Michitaka, jefe de las cinco antiguas ramas del clan Fujiwara, y tuvieron hijos:
El futuro emperador Shōwa (Hirohito), (29 de abril de 1901 - 7 de enero de 1989); casado con la princesa Nagako (6 de marzo de 1903 - 16 de junio de 2000), la hija mayor del príncipe Kuni Kuniyoshi; y tuvieron hijos.

Príncipe Chichibu (Yasuhito), (26 de mayo de 1902 - 4 de enero de 1953); casado el 28 de septiembre de 1928 con Matsudaira Setsuko (9 de septiembre de 1909 - 25 de agosto de 1995), la hija mayor del Sr. Matsudaira Tsuneo, alguna vez embajador japonés en Gran Bretaña y Estados Unidos, y ministro de la casa imperial; sin hijos.

Príncipe Takamatsu (Nobuhito), (1 de marzo de 1905 - 3 de febrero de 1987); casado el 4 de febrero de 1930 con Tokugawa Kikuko (26 de diciembre de 1911 - 18 de diciembre de 2004), segunda hija del príncipe Tokugawa Yoshihisa; sin hijos.
Príncipe Mikasa (Takahito), (nacido el 2 de diciembre de 1915); casado el 22 de octubre de 1941 con Yuriko (nacida el 6 de junio de 1923), segunda hija del vizconde Takagi Masanori.

Yoshihito había contraído meningitis al poco tiempo de nacer, dejándolo en mal estado de salud tanto física y mentalmente. (Hay rumores de envenenamiento por plomo.) Estuvo siempre alejado del público, incluso después de su ascensión al trono en 1912. En una de las raras ocasiones en que fue visto en público, en la apertura de la Dieta de 1913, enrolló su discurso preparado y lo convirtió en un telescopio donde miró a la asamblea a través de él en vez de leerlo. Después de 1919, no desempeñó ningún deber oficial e Hirohito fue nombrado príncipe regente en 1921.

Después de su muerte, fue sucedido por su hijo, Hirohito.

Escuelas de Aikido

2010-06-10T01:25:00.001-07:00

Aikikai: es el aikido desarrollado por Kisshomaru Ueshiba y actualmente representando por Moriteru Ueshiba, nieto de Morihei Ueshiba y autoridad principal de la Fundación Aikikai. El entrenamiento con armas no tiene tanta importancia como en otros estilos.

Iwama Ryu: antiguamente, era considerado un subestilo dentro de la Fundación Aikikai. Es el aikido desarrollado por Morihiro Saito, a partir de su experiencia de 23 años como estudiante directo de Morihei Ueshiba, y actualmente representado por su hijo, Hitohiro Saito. Se da mucha importancia al entrenamiento con bokken, la espada de madera, y jo, la pértiga corta. En noviembre de 2003, Hitohiro Saito se desvinculó oficialmente de la Fundación Aikikai, creando Iwama Shinshin Aiki Shurenkai. Dado lo anterior, la familia Saito ya no guarda relación con la familia Ueshiba, además de haber sido relevados de su papel como guardianes del templo Shinto del Aikido emplazado en Iwama, el Aiki Jinja.

Shinshin Toitsu Aikido: estilo asociado al trabajo desarrollado por Koichi Tohei.

Shodokan: estilo surgido del trabajo que llevó a cabo Kenji Tomiki, estudiante de Jigoro Kano, a quien el creador del judo dejó bajo la tutela de Morihei Ueshiba. El trabajo de investigación de Tomiki tuvo frutos en ambas artes: en el judo, las formas de defensa personal (goshin-jutsu no kata) y en el Aikido, el surgimiento del randori competitivo que se practica en el estilo Shodokan.

Yoseikan: surgido del trabajo de Minoru Mochizuki, también discípulo de Jigoro Kano.

Yoshinkan: vinculado a Gozo Shioda.

Yuishinkai

Aiki Manseido: vinculado a Kanshu Sunadomari.

Grados de Artes Marciales, Vocabulario

2010-06-10T01:21:00.001-07:00

- Kyu: Grados inferiores. (en este caso los utilizados por la Liga Salteña de Jiu Jitsu)

Shikyu (4º Kyu): Cinturón Blanco (Obi Shiroi) .
Sankyu (3º Kyu): Cinturón Amarillo ( Obi Kiroi).
Nikyu (2º Kyu): Cinturón Verde ( Obi Midori)
Ikkyu (1º Kyu): Cinturón Marrón ( Obi Chairo).

- Dan: Grados Superiores.

Shodan (1º Dan).
Nidan (2º Dan).
Sandan (3º Dan).
Yodan (4º Dan). Renshi
Godan (5º Dan). Renshi.
Rokudan (6º Dan). Renshi.
Sishidan (7º Dan). Kyoshi.
Hashidan (8º Dan). Kyoshi.
Kudan (9º Dan). Hanshi.
Judan (10º Dan). Hanshi.

- Nyumonsha: Aprendiz aceptado en un Ryu.

- Kohai: Principiante, novicio.

- Dohai: Compañero del mismo nivel en un Bugei.

- Deshi: Alumno. También Montei.

- Mudansha: Practicante de Kyu.

- Yudansha: Practicante de Dan.

- Kodansha: De 5º Dan en adelante.

- Meijin: ""Maestro Superior". El grado mas elevado de las Artes Marciales Tradicionales.

- Uchi-deshi: Alumno especial.

- Monjin: Discipulo.

- Juku-gashira: Discípulo al cual es transmitido todos los secretos. Podría ser un hijo o un alumno.

- Ruysha: Discípulo de un Maestro de un Ryu que sigue la disciplina enseñada por este.

- Kyôhan: Instructor, Maestro.

- Sempai: Es el alumno más veterano del Sensei, también se le puede atribuir al Maestro de un Dôjô.

- Sensei: Literalmente "uno nacido antes que uno". Maestro Principal, a veces se utiliza como Maestro creador de un Ryu.

- Waka-sensei: "Joven Maestro", título dado al hijo ó sucesor joven del creador de un Dôjô.

- O-Sensei (Dai-Sensei): "Gran Maestro", sólo se le concede a algunos maestros.

- Renshi: "Experto". De 4º a 6º Dan. "El que tiene dominio de sí".

- Kyoshi: "Perfección Interior". De 7º a 8º Dan.

- Shihan: "Título Superior". El más alto grado, aplicado desde 9º a 10º Dan.

- Soke: "Heredero". También Kancho: Kan (edificio) Cho (lider).

- Gaku: Diploma, título.

- Gokaku: Aprobación.

- Kyo: Autorización.

- Menkyo: Licencia, permiso para enseñar. En Japón es un termino que no es exclusivo a las artes marciales. Por ejemplo, en Japón un plomero tiene que tener un Menkyo para poder ejercer su trabajo, etc...

- Oku-iri: “Entrada a los secretos”. Es un nivel de enseñanza, en el cual se le enseña al alumno los secretos, la esencia de las técnicas y el ryu.

- Mokuroku: “Catalogo”. El mokuroku es un nivel en el cual el alumno es como un catalogo en el cual se exponen el conjunto de técnicas del ryu, éste debe de conseguir dominar en su totalidad las técnicas para que el Sensei le otorgue un Menkyo.

- Menkyo: "Licencia". El Menkyo es una licencia que otorga a la persona a enseñar las técnicas del ryu o el mokuroku. Para que el Sensei le otorgue ésta licencia, el sujeto deberá de poseer un perfecto conocimiento y práctica de dichas técnicas. Lo cual conllevará un largo tiempo y experiencia, tanto para perfeccionar las técnicas como para saber enseñar adecuadamente.

- Menkyo Kaiden: “Licencia de transmisión total de la escuela”. Posee un dominio total y perfecto de todos los aspectos de la enseñanza. Tiene el derecho de poder abrir su propio Dojo. El Menkyo Kaiden no significa que sea el soke de ese ryu. Una persona que posee un Menkyo Kaiden puede darle a otra persona un Menkyo Kaiden (O sea, transmitir toda la información de un ryu a otra persona). Si una persona a la cual se le a otorgado el Menkyo Kaiden imparte el ryu, éste tomara como nombre una modificación, quedando de la siguiente forma: si tiene Menkyo Kaiden de Shizen-ryu Bujutsu se aplicara de la siguiente forma... Shizen-ryu -"nombre personal o de guerrero (Toribio-Ha)"- Bujutsu.

- Makimono: "Pergamino".

- Kakejiku: Es un certificado escrito en un pergamino el cual se cuelga de la pared en el Dojo.

- Kuden: Enseñanza de un Ryu que se transmite de forma oral, sin escritos ni documentos.

- Kyusha Yosei: Requerimiento para los grados, programa de examen.

- Dojo-cho: "Director del Dojo"; tiene una licencia (menkyo) para enseñar un ryu.

- Shibu-cho: "Director Nacional"; Sibu: Nacional - Cho: Lider/ director.

Grados Bujinkan

2010-06-10T01:19:00.001-07:00

Iaido Katana

2010-06-10T01:06:00.000-07:00

Un arma especialmente pensada para esta práctica, de tamaño, proporciones y peso lo más similares posibles a la katana, pero fabricada con aleaciones de metal más baratas que el acero y normalmente sin afilar. Es habitual que los principiantes comiencen utilizando un bokken (sable de madera), por motivos tanto de seguridad como económicos. Los grandes maestros y aquellos que alcanzan altos grados usan habitualmente katanas auténticas (shinken).
La principal forma de entrenar iaidō es mediante la realización de katas de forma individual. En estos katas se realizan movimientos preestablecidos que representan reacciones ante adversarios imaginarios. El practicante ha de ser capaz de visualizar estos escenarios que se plantean en los katas y reaccionar de forma acorde a ellos. Además del trabajo individual, dependiendo de la escuela que se practique también pueden existir katas para realizar en parejas, así como otros tipos de práctica con compañeros.

Iaido

2010-06-10T01:04:00.000-07:00

El iaidō (居合道?) es un arte marcial japonés relacionado con el desenvainado y el envainado de la katana. Era practicado por los samuráis, especialmente en el periodo Edo. Estas técnicas surgen principalmente para poder atacar o defenderse a la vez que se desenvainaba, comenzando por tanto el enfrentamiento con el arma aún en la saya (vaina) y desenvainando con la velocidad apropiada para atacar o contraatacar al oponente sin darle tiempo a reaccionar. La principal idea del iaidō es ser capaz de reaccionar correctamente ante cualquier situación inesperada.
Estas técnicas de desenvainado surgieron entre los siglos XV y XVI, y existieron gran cantidad de tradiciones marciales (escuelas) que las incluían dentro de sus enseñanzas. Cada una de estas escuelas enseñaba técnicas, estrategias y conceptos diferentes, y tenían formas de enseñanza y entrenamiento distintas. Hoy en día se utiliza el término koryū para referirse a esas escuelas antiguas, e incluso existieron algunas de ellas dedicadas exclusivamente a enseñar técnicas de desenvainado.
Algunas de estas escuelas han llegado hasta nuestros días y continúan practicándose. También se han creado programas modernos que reúnen formas de iai adaptadas de algunas de esas escuelas tradicionales, como el caso del ZNKR Iaidō (o seitei iai), o el ZNIR Tōhō iaidō. Para diferenciarlas de las formas antiguas, no se utiliza el término "escuela" para referirse a estas formas modernas de trabajo. Es habitual que los principiantes comiencen practicando formas de trabajo modernas, para más adelante profundizar practicando además una koryū o escuela, aunque esto no tiene por qué ser siempre así.

Se suele entender que las formas modernas están más orientadas al desarrollo personal, técnico y físico del practicante que a la efectividad en combate, mientras que en las diferentes escuelas prima el realismo y la efectividad. No obstante esto es una simplificación, ya que las diferencias no son siempre tan claras y esto no tiene por qué cumplirse en todos los casos.

Armas Kobudo

2010-06-10T01:02:00.000-07:00

Este arte marcial se centra en el uso de diversas armas tradicionales, entre las que destacan el rokushakubō (vara de unos 183 cm, conocida comúnmente como "bō"), el sai (daga corta sin filo), la tonfa (porra con mango), el kama (hoz japonesa), y el nunchaku (dos secciones de madera de aproximadamente 30cm unidas por una cuerda o cadena). Otras armas de Okinawa menos conocidas son el tekko (puño de hierro o nudillos de acero), tinbei yrochin (escudo y lanza o machete), suruchin (cadena con peso), jō (vara corta), el eku (remo tradicional), el sansetsukon (similar al nunchaku pero con tres segmentos de 60 cm), el kuwa (azadón), el nunti (sai con una de las guardas hacia abajo) o el nunti bo (bo con un nunti en uno de los extremos). Sin embargo aún permanece la idea errónea de que el kobudo se reduce al bō, sai, tonfa, nunchaku, y kama.

1. Nunti Bo

2. Eku

3. Bo

4. Hoe

5. Surichin

6. Kama

7. Nunchaku

8. Tunkwa

9. Sai

10. Tekko

11. Chizikun Bo

13. Tinbe & Rochin

14. Nunti

15. Sansetsu

Ninjutsu

2010-06-10T00:58:00.000-07:00

El ninjutsu (忍術?), también conocido como shinobi-jutsu, y como Ninpo, es el arte de guerra japonés del espionaje.
Este arte marcial, o más bien el conjunto de sus prácticas marciales (consideradas clásicamente 18, como veremos a continuación) es el que han utilizado supuestamente los ninja durante siglos. Los primeros datos que se tienen de la utilización de ninja en el campo de batalla data del siglo V, lo que nos da una idea de la antigüedad de este estilo de lucha, que se complementaba con el aprendizaje de muchas habilidades útiles para el espionaje, como la caracterización o falsificación de documentos, así como ciertas prácticas esotéricas derivadas del Mykkyo, sistema espiritual japonés.
En el siglo XVI empieza su declive. Con la llegada de Oda Nobunaga, los ninjas fueron perseguidos y masacrados en un intento de detener su creciente influencia y poder. Aunque esto provocó que algunos clanes ninja se extendiesen por todo Japón al tener que huir de Iga. Ya en el siglo XVII se utilizaron por última vez de forma masiva en la revuelta cristiana de Kyushu en 1637.
Entre los siglos XVII y XIX se prohibió el uso de guerreros ninja, lo que hizo que se utilizaran de forma clandestina y en pequeña escala.

En el siglo XX Japón utilizó el ninjutsu como forma de entrenamiento de sus tropas de élite.[cita requerida] No obstante eran tropas regulares dotadas de un entrenamiento especial, sin que se pueda llegar a considerarlos verdaderos ninjas. El último registro real sobre el empleo de los ninja por parte del gobierno japonés data de la segunda guerra mundial.

La internacionalización del Ninjutsu viene de manos de Masaaki Hatsumi, heredero de nueve tradiciones marciales antiguas del japón, entre ellas tres de origen ninja.
En la actualidad se limita al uso de golpes, luxaciones articulares, lanzamientos, derribos y uso de armas tradicionales; buscando formar al individuo, de forma similar al gendai budo actual. Aunque en los niveles más altos de la disciplina se realizan seminarios muy exclusivos en Japón acerca de su faceta psicológica, esotérica, uso de venenos y de explosivos.

Shuriken Jutsu

2010-06-10T00:57:00.000-07:00

Edmund Kealoha Parker

2010-06-09T05:12:00.000-07:00

Edmund Kealoha Parker nació en Honolulu (Hawai) en 1931, en el seno de una familia acomodada. Su primer contacto con el arte del Kenpo se produjo a la edad de 16 años, cuando uno de los miembros de la iglesia a la cual pertenecía, Frank Chow, contaba a un grupo de gente cómo había vencido a un matón local. Ed, conociendo la fama de hombre duro de aquel matón, pensó que Frank estaba literalmente mintiendo en la iglesia. Sin embargo, esa idea cambió cuando observó a Frank Chow demostrar la forma en que había vencido. Esta fue la razón por la que un sorprendido Ed Parker comenzó sus estudios bajo la supervisión de Frank Chow. Después de dos años, en Septiembre del 56, Parker decide abrir su propio estudio de Kenpo en Pasadena, California. fue donde conoció a Terry Robinson, director físico del Beverly Wilshire Health Club. Terry quedó impresionado con el sistema de Kenpo de Parker y le invitó a enseñar a varias celebridades de dicho Club. Entre estos alumnos se encontraban actores, productores y directores; gracias a ellos, Parker fue capaz de introducir el Kenpo en el cine y la televisión. En este Club y gracias a Terry, Parker conoció a Elvis Presley, el cual se convertiría en fiel alumno y amigo de Parker. Con el tiempo y después de un constante entrenamiento, Elvis recibió de manos de Parker su merecido cinturón negro de Kenpo.

En septiembre de 1959, Ed Parker volvió a Hawai para encontrarse con Chow y recordarle su plan de expansión común de estudios de Kenpo por Norteamérica. Chow le dió su bendición pero le dijo que lo debía hacer sin él ya que no quería dejar Hawai y creía no poder ajustarse a la vida en los Estados Unidos continentales. Después de esto, Parker respetó el deseo de su profesor y decidió proseguir con su programa de expansión él solo. A su vuelta a los Estados Unidos, Parker organizó los campeonatos internacionales de artes marciales más importantes de su tiempo: los Internacionales de Long Beach, abiertos a todos los estilos y sistemas de artes marciales. De estos campeonatos salieron un gran número de artistas marciales que más tarde alcanzarían un gran reconocimiento internacional. Maestros de la categoría de Mike Stone, Chuck Norris, Steve Sanders, Joe Lewis, Benny Urquidez, etc. fueron grandes campeones de los torneos de Parker y gracias a ellos se dieron a conocer.

La intención de Parker era dar a conocer los diferentes estilos de artes marciales al gran público, con el fin de levantar el "Karate" en América. Los torneos eran la mejor forma de concentrar muchos sistemas bajo un mismo techo. La gran reputación que Ed Parker había adquirido le permitió conocer y entrenar con lo mejor del momento. De esta forma, trajo a sus internacionales a hombres como Oshima para realizar exhibiciones. Posiblemente la figura más famosa que se dio a conocer gracias a Parker fue Bruce Lee; este realizó una exhibición durante el primer internacional de Long Beach el 2 de agosto de 1964, y el resultado no pudo ser mejor. Como consecuencia del gran éxito de su demostración, Parker presentó a Bruce Lee a varios productores de cine y consiguió introducirle en el mundo del espectáculo. Durante su estancia en EEUU, Parker no cesó de investigar y de añadir nuevos principios haciendo de su Kenpo un sistema mucho más científico y preparado para la mentalidad occidental. El resultado de su constante estudio e innovación fue un sistema de Kenpo renovado y de creación propia casi en su totalidad. Fue autor de numerosos libros acerca de su arte como: "Kenpo Karate - la Ley del Puño y de la Mano Vacía", "Secretos del Karate Chino", "Ed Parker´s guía del nunchaku", "Infinitos caminos del Kenpo" (Vol. 1-5), "El Zen del Kenpo" y su "Enciclopedia del Kenpo", entre otros.

Shi Heng Jun

2010-06-09T05:10:00.000-07:00

Shi Heng Jun nació en el año 1966 en una familia dedicada a las artes marciales por generaciones en la provincial de Shandong, en China.

Siendo uno de la 35ª generación de los monjes guerreros, fue elegido para ser uno de los 18 Arhats del Templo Shaolin.
Actualmente es el Maestro en jefe de la Unión de Discípulos Seculares del Templo Shaolin de la montaña Songshan.
Con un gran interés en las artes marciales chinas, el Maestro Shi Heng Jun comenzó su entrenamiento con el boxeo Xingyi (El arte del corazón y la mente), así como también con el Qigong tradicional bajo la tutela de su abuela a la edad de seis años.
Tiempo después, tomo refugio y se convirtió en discípulo del gran maestro Shi Yang Fo, perteneciente a la 34ª generación de monjes guerreros del Templo Shaolin.

Bajo su tutela, instrucción y entrenamiento, y después de muchos inviernos helados y veranos ardientes, Heng Jun alcanza el más alto nivel en el Boxeo Shaolin, las 18 categorías de armas así como también el Qigong tanto interno como externo.

Se ha especializado en el Qigong fuerte externo de Shaolin, el mas alto nivel de Yo Jin Jing, y las 36 combinaciones de pelea corta de Shaolin.
En otoño de 1986, en la primera competición anual de artes marciales del Templo Shaolin, el Maestro Heng Jun venció en boxeo de puño largo, espada y pudao.
el maestro es muy conocido por diversos documentales como national geographic y discovery channel, entre otros medios de comunicación.
En 1987 fue invitado a competir en el Open de artes marciales de la montaña Wudang y gano el mayor honor. En 1989 se convirtió en miembro de la Federación internacional de artes marciales de Shaolin. Representando al Templo Shaolin, ha viajado por los mares para dar demostraciones y cursos. El ha inspirado muchos amantes del Kungfu Shaolin en todo el mundo.
El corazón del Kungfu Shaolin ha influenciado a millones que soñaban con ser maestros de Kungfu. En 1995, El Maestro Shi Heng Jun fue invitado nuevamente a volver al Templo Shaolin, y asignado por el templo para abrir una escuela para difundir las artes de Shaolin a estudiantes seculares. Durante la enseñanza y el continuo trabajo de décadas, el Maestro Shi Heng Jun llego a una conclusión, “Los practicantes de artes marciales deberían estudiar las virtudes del arte antes de aprender las técnicas de lucha.” En solo un corto periodo de tiempo, el Maestro Heng Jun ha producido varios artistas marciales de primera categoría, enseñando tanto con ejemplos personales como con instrucción verbal. Sus discípulos trabajan por el mundo para difundir el espíritu de las artes marciales chinas y del Kungfu Shaolin. Algunos se han convertido en celebridades en películas de artes marciales, otros se han convertido en sobresalientes estudiantes del colegio de artes marciales, mientras otros se convirtieron en muy conocidos instructores de artes marciales, estrellas de películas de kungfu y atletas marciales chinos y extranjeros.

Morihei Ueshiba

2010-06-09T05:07:00.000-07:00

Morihei Ueshiba (1883-1969) fue un artista marcial japonés, fundador del arte marcial Aikidō. Los aikidōkas también lo llaman Ō-sensei ("Gran Maestro") en señal de su gran admiración y respeto.

Tsnne Mori (Nune Mori) que posteriormente cambiará su nombre a Morihei nació el 14 de diciembre de 1883, (noviembre 16 de acuerdo al calendario lunar vigente en esa época) en la prefectura de Wakayama (actualmente Tanabe), en Japón hijo de Yoroku Ueshiba y Yuki Itokawa pertenecientes a antiguas familias samurái.2 Como su nacimiento fue prematuro nació de muy poco peso y fue un niño pequeño y débil lo que llevó a su padre, orgulloso de ser nieto de Kichiemon Ueshiba famoso por su fortaleza, a apoyarlo en toda actividad física que emprendiera pero nunca lo hizo de manera extensiva; incluso su entrenamiento en Yagyū Shingan-ryū fue esporádico e interrumpido por el servicio militar. Los registros muestran que entrenó en Tenjin Shin'yō-ryū jujutsu con Tozawa Tokusaburō por un corto período en 1901 en Tokyo; Gotō-ha Yagyū Shingan-ryū con Nakai Masakatsu desde 1903 a 1908 en Sakai, y judo con Kiyoichi Takagi en 1911 en Tanabe.

En 1901, terminados ya sus estudios secundarios, se dirigió a Tokio para abrir una papelería, el Almacén Ueshiba, que distribuía material y artículos de escritorio para los colegios, pero cayó enfermo y el negocio no prosperó, en 1902 Morihei de 19 años se casa con Hatsu Itokawa de 21 años a quien conoce desde su infancia. En 1904 se alistó en el Ejército Imperial Japonés para luchar en la Guerra Ruso-Japonesa. Fue enviado a la reserva, en Osaka, y luego a Manchuria, pues se le consideraba demasiado pequeño de estatura para prestar servicio activo, vuelve a Japón en 1905. En 1910 tienen su primera hija, a la que dan el nombre de Matsuko. Con su esposa e hija, en 1912 reclutó a un centenar de personas, campesinos y militares, y marchó a la isla de Hokkaido, donde fundó un pueblo al que llamó Shirataki.

Takeda Sokaku
En febrero de 1915 se encuentra en la posada Hisada en Engaru de Hokkaido con el maestro de Daitō-ryū Aiki-jutsu Takeda Sokaku ,quien le admitió como discípulo a instancias de otro de sus alumnos llamado Yoshida Kotaro.3 En 1917 nace su primer hijo varón, Takemori (quien falleció en 1920) y en 1921 nace su hijo Kishomaru que llegará a ser su sucesor en la dirección del Aikido. En 1920 fallece su padre, a quien Morihei idolatraba y en 1922 su madre Yuki, lo que lo sume en la depresión que solo encuentra alivio en la religión Ōmoto. Su maestro, Sōkaku Takeda, le concede el Kyōju Dairi en 1922 y poco tiempo después Ueshiba hace un paréntesis para viajar junto a Onisaburo Deguchi hacia Mongolia Interior, en busca de un lugar donde establecer un centro de todas las religiones, que sería base de un nuevo orden social y político. Pero las condiciones que en Mongolia se vivían por entonces, violentas e inestables, hicieron peligrar sus vidas, pues fueron tomados como rehenes por soldados nacionalistas chinos y por bandidos, siendo liberados por las gestiones del gobierno japonés con lo cual ambos vuelven a su tierra.

Onisaburo Deguchi
En 1927, el ahora instructor calificado de Daito-Ryu Ueshiba se muda a Tokio, donde funda su primer dojo llamado Kobukan . En 1935 la secta Ōmoto dirigida por Onisaburu Deguchi protagoniza el llamado segundo incidente Oomoto por lo cual la secta fue declarada ilegal. Ueshiba, muy vinculado a la secta, decidió retirarse de la vida pública y confiar la dirección del dojo donde enseñaba su doctrina, que había ido formulando durante la década de los veinte, a su hijo, Ueshiba Kishomaru.4
Compró unas tierras en los alrededores de Iwama, al norte de Tokio y allí estableció una granja. Morihei se trasladó con su esposa a Iwama y comenzó la construcción de lo que llamaba el ubuva (habitación de nacimiento), o santuario interior del aikido: un complejo que incluía el Santuario Aiki y un dojo al aire libre. El interior del Santuario Aiki, con exquisitas tallas, se terminó en 1944: el Dojo Aiki ahora conocido como Dojo Ibaragi, se terminó en 1945, justo antes de que terminara la guerra. El 30 de abril de 1940, el Ministerio de Salud y Bienestar de Japón concedió al Kobukan el estatus de Fundación, siendo su primer presidente el Almirante Isamu Takeshita. Con el estallido de la Guerra del Pacífico los alumnos del dojo fueron yéndose uno tras otro al frente. En 1941, el aiki budo fue incorporado al Dai Nihon Butokukai Morihei nombró a Minoru Hirai como representante y director de la Sección Aikido del Butokukai y fue cuando se empezó a utilizar por primera vez el nombre de Aikidō .

El 9 de febrero de 1948 el Ministerio de Educación concedió permiso para restablecer el Aikikai y el dojo principal de Tokio recibió el nuevo nombre de Ueshiba Dojo y Sede Central Mundial del Aikido. En 1954 se trasladó la sede central del aikido a Tokio, y el dojo de Tokio adoptó el título oficial de Fundación Aikikai: El Hombu dojo de Aikido. En enero de 1960, la NTV emitió "El Maestro del Aikido", programa que filmaba las técnica del fundador y el 14 de mayo de 1960, el Aikikai patrocinó una demostración de aikido en Shinjuku (Tokio). En aquella ocasión Morihei causó honda impresión en la audiencia con una demostración titulada "La esencia del Aikido". Poco tiempo después recibe de manos del Emperador Hirohito, junto con Yosaburo Uno, décimo dan de Kyudo, la Condecoración Shijuhosho.

El 28 de febrero de 1961 Morihei viaja a los Estados Unidos, invitado por el Aikikai de Hawái y el 7 de agosto de 1962 tuvo lugar un gran festival en el Santuario de Iwama para celebrar el sesenta aniversario de Morihei como practicante de artes marciales. El 15 de enero de 1969, Morihei asistió en el Hombu Dojo a las celebraciones del Año Nuevo. Aunque parecía gozar de buena salud, su condición física se deterioró rápidamente a causa de un cáncer de hígado y murió el 26 de abril de 1969 a las 5 de la tarde. El 1 de mayo, a partir de las 7:10 de la tarde, se celebró una vigilia en el Hombu Dojo, y ese mismo día el Emperador Hirohito le concedió una condecoración póstuma. Sus cenizas fueron enterradas en el templo de la familia Ueshiba en el cementerio de Tanabe, y se guardaron mechones del cabello del fundador en el santuario Aiki de Iwama, en el cementerio de la familia Ueshiba en Ayabe y en el Gran Santuario Kumano. El mismo año en Junio fallece Hatsu. El 14 de junio de 1970 su hijo Kisshomaru Ueshiba fue elegido por decisión unánime del Aikikai para suceder a su padre como Aiki Doshu y el 4 de enero de 1999 fue sucedido por su hijo Moriteru Ueshiba.

Chi Kung

2010-06-09T05:04:00.000-07:00

Chi Kung (氣功 en chino) refiere a una diversidad de técnicas habitualmente relacionadas con la medicina china tradicional, que comprenden a la mente, a la respiración y al ejercicio físico. El chi kung se practica, generalmente, con objetivos orientados al mantenimiento de la salud, pero también en algunos casos, especialmente en China se puede prescribir con objetivos terapéuticos específicos. Según las tradiciones budista y taoista, de donde procede en gran parte, es un método para alcanzar la iluminación o budeidad.

El carácter chino Chi significa aire (fluido que anima la respiración) y tiene un significado similar al del Pneuma (griego eπνευμα) de la Grecia antigua o el Prana (Sánscrito प्राण) de los hindúes; Kung significa trabajo o técnica. Chi Kung por tanto se puede traducir como el "trabajo de la respiración" o el arte de hacer circular los hálitos de la forma más adecuada a la finalidad con la que se practica.
Existen muchos sistemas diferentes de chi kung. El chi kung puede practicarse con el cuerpo quieto o en movimiento e involucrar patrones prefijados o no (chi kung espontáneo). Varias formas de chi kung tradicional, en China, están relacionadas con la salud, las corrientes espirituales de China (taoísmo, budismo y confucianismo) y las artes marciales.
El chi kung practicado con finalidad higiénica o terapéutica se basa en los principios de la medicina china tradicional. El chi kung practicado con fines espirituales está relacionado con los principios de la alquimia y varía en función de la corriente y el centro espiritual del que procede. Muchos estilos de chi kung relacionados con las artes marciales de China están vinculados a los centros y corrientes espirituales en las que se desarrollaron.

Las reacciones que suscita la práctica del chi kung varían de forma remarcable. La mayoría de médicos occidentales, algunos profesionales de la medicina china tradicional, así como el gobierno de China ven el chi kung como un conjunto de ejercicios de respiración y movimiento, con algún posible beneficio para la salud debido a la práctica de ejercicio físico y a la educación de la respiración. Hay diversos estudios médicos que avalan algunos beneficios atribuidos a la práctica del chi kung. Otros ven el chi kung en unos términos más metafísicos y proclaman que la respiración y los ejercicios de movimiento pueden influir las fuerzas del universo. Este aspecto de la práctica del chi kung se considera una creencia.

Wudang Yangsheng Qigong

2010-06-09T04:59:00.000-07:00

INTRODUCCIÓN
La teoría y la práctica de los métodos daoístas de Yangsheng apareció en China hace miles de años, en forma de filosofía natural que tenía como meta la salud y la longevidad, e incluía ejercicios terapéutico, dietética, regulación de la respiración y de las relaciones sexuales, etc. Los primeros registros escritos aparecen en el Huangdi Neijing Suwen (Canon de Medicina Interna del Emperador Amarillo, parte “Preguntas Informales”), famoso clásico de medicina, así como en el texto filosófico Zhuangzi.

DEFINICIÓN DEL TÉRMINO
El carácter chino yang 養 significa nutrir, cuidar algo. El carácter sheng 生indica, vida, vitalidad, y en el contexto daoísta indica los principios vitales esenciales para los seres vivos. El término yangsheng 養生 significa más o menos, nutrir y alimentar el principio vital y prolongar la vida y su calidad, gracias al cuidado puesto en el cultivo de la mente y el cuerpo.
En el Daoísmo se cree que los seres humanos, la Tierra y todo el Universo están interrelacionados, y que todos vivimos en armonía. La práctica del Qigong se basa fundamentalmente en el mantenimiento de los “Tres Tesoros”, llamados Jing 精 (cuerpo), Qi 氣 (energía) i Shen 神 (mente).

El Yangsheng Gong de Wudang
La escuela daoísta de Qigong de Wudang tiene como meta alcanzar el estado de “acción sin afectación” (wu wei), fundirse con la Naturaleza para alcanzar una larga vida y cultivar el Tao (Daode). Entre sus prácticas destacan la alquimia interna (neidan), la “órbita microcósmica” (xiao zhoutiangong), los métodos de conducción energética (dao yin), el cultivo dual del cuerpo y la mente (xingming shuangxiu) y la “respiración embrionaria” (tai xi). El método fundamental de Qigong practicado en las montañas Wudang es el Yangsheng Gong (Qigong de nutrición de los principios vitales), también llamado Hunyuan Gong o Qigong de la Energía Primordial del Universo
El maestro Zhong Yunlong explicaba que la práctica de este Qigong tienen diferentes objetivos: la más importante es el mantenimiento de la salud, pero también hay que entenderlo como una técnica de introducción a la Alquimia Interior, como ejercicio que permite abrir y desbloquear diferentes meridianos y como práctica destinada a sentir de forma material la conexión sutil entre la Naturaleza y los seres humanos.
La tradición dice que los taoístas de Wudang alcanzan edades muy avanzadas gracias al respeto de los principios esenciales que engloban este método.

NOMBRE DE LOS EJERCICIOS

ZHU JI GONG 筑基功
Asentando los fundamentos
Aquí se incluyen unos movimientos básicos de calentamiento energético y abertura de articulaciones, que acostumbran la estructura corporal a las necesidades Qigong de Wudang. Representa también un primer contacto con el flujo entrante y saliente de Qi.

TU NA DAO YIN FA 吐納導引法
Técnica de Respiración Profunda y Conducción Energética
El nombre Tuna 吐呐proviene del antiguo término tu gu na xin (吐故納新 “expulsar lo gastado y absorber lo nuevo”), y designa un tipo de respiración profunda y plena que permita eliminar toxinas y absorber nutrientes. La práctica inicia en el trabajo de la Órbita Microcósmica (小周天 Xiaozhoutian), y representa la etapa previa de la preparación de la medicina (藥 yao) o elixir alquímico (丹 dan).

CAI BU FA 採補法
Técnica de Absorción y Tonificación (de energía)
Este es el ejercicio más interno de toda la serie. En este método, se pasa a absorber (cai) la energía del medio ambiente (wai qi), para filtrarla y reunirla con la propia energía interior (nei qi), para crear una tonificación (bu) general.

HUN YUAN ZHUANG 混元樁
Postura Universal
Desde el ejercicio anterior, los brazos suben con naturalidad hasta la altura del pecho, en la conocida posición de “abrazar el árbol” durante unos diez minutos como mínimo.

SHOU SHI 收式
Cerrar la Práctica
En el momento en que se desee terminar la práctica del Yangsheng Gong, hay que devolver toda la energía movilizada al Dantian.

Los Montes Wudang

2010-06-09T04:57:00.000-07:00

Los Montes Wudang se encuentran en el noroeste de la provincia de Hubei, Su cumbre principal es llamada Tianzhu (Pilar del Cielo) y destaca entre los 72 picos que la rodean. El Conjunto de antiguos edificios de los Montes Wudang fueron declarados Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 1994.

En estos montes se cree que se originaron algunos estilos de artes marciales relacionados con en el taoísmo, y se destacan el Wudangquan o Wudai Pai o estilo de lucha Wudang, y otros estilos relacionados, por ejemplo, Pa Kua Chuan, Ba Ji Quan, Tai Chi Chuan, etc. La leyenda atribuye a la región de los Montes de Wudang el origen de los estilos internos de las artes marciales chinas.
Los Montes Wudang destacan por ser el núcleo de templos taoístas y por su tradición histórica de maestros relevantes del taoísmo y de la medicina tradicional china.

Krav Maga

2010-06-09T04:54:00.000-07:00

Krav Magá o kravmagá1 que en hebreo significa “combate de contacto” (por "krav"[קרב] "combate" y "maga" [מגע] "contacto") es el sistema oficial de lucha y defensa personal usado por las fuerzas de defensa y seguridad israelíes, conocido en sus comienzos como Krav que significa "combate".
En este estilo de combate de origen militar se incorporan defensas contra una amplia y variada gama de actos agresivos que pueden provenir de un atacante tales como puntazos, patadas, estrangulamientos , agarres, así como defensas contra varios agresores o atacantes provistos de arma blanca de todo tipo, cuchillos, navajas, porras, palos y armas contundentes en general e incluso armas de fuego variadas: cortas, largas, militares y civiles.
Se utiliza para la defensa de todo tipo de técnicas a manos vacía, empleando puños, codos, patadas, mordiscos, cabezazos, llaves, barridos, etc. Así como técnicas avanzadas con armas como palos, piedras, cuchillos, tonfas, y bastones policiales entre otras.

Imi Lichtenfeld nació en Bratislava, el 26 de mayo de 1910. Su padre era el jefe en detective de una ciudad y como parte de su trabajo, él comenzó a enseñar a los policías bajo sus órdenes movimientos básicos de la supervisión de la autodefensa, que Imi desarrolló, creando más adelante el Krav-Maga. La familia entera de Imi fue asesinada en la segunda guerra mundial por los Nazis. Imi, así mismo, cuando él todavía estaba en su juventud, organizó la resistencia judía contra los Nazis en su ciudad, y les enseñó cómo defenderse. Más tarde se unió al ejército británico y continuó después luchando contra los alemanes, al final de la guerra se fue a Israel y comenzó a enseñar las técnicas de autodefensa israelíes recientes, creadas para el ejército, así como las técnicas al utilizar cuchillos y los palos. Entre los años 1946-1967 Imi era el instructor-Jefe de la autodefensa en el ejército Israelí. En 1967, él dejó al ejército y abrió dos escuelas privadas y comenzado a enseñar a civiles "autodefensa" Su idea era enseñar a cada uno cómo defenderse y crear el mejor arte marcial para la autodefensa en el mundo. Él comenzó a enseñar a un grupo de diez estudiantes, siendo los únicos en recibir el cinturón negro otorgado por el propio Imi (página 295 - libro del Krav-Magá). Solamente en el año 1970, Imi convirtió el nombre Krav-Maga (Arte Marcial de Defensa personal y Combate Cuerpo a Cuerpo), siendo en aquella época un muy moderno y sofisticado nombre, convirtiéndose rápidamente muy famoso en Israel, y después por todo el mundo.
Krav-Maga es una técnica de disciplina que permite al individuo defenderse por sí mismo rápida y efectivamente contra atacantes armados o no, en situaciones que no le son familiares y en las que le limitan el movimiento. Es un sistema de autodefensa simple y efectivo basado en movimientos instintivos y técnicas prácticas.

La idea de Imi al crear el Krav-Maga, era enseñar a la gente la autodefensa de Israel. Cuando Imi y sus estudiantes comenzaron a hacer autodefensa, en 1967, todos se reían de ellos porque en aquel momento la palabra: "autodefensa" no era parte de ningún otro arte marcial. Hasta hoy, aunque mucha gente utiliza la palabra "autodefensa", nadie realmente sabe, además del Krav-maga, de Imi y de los diez cinturones negros ¿Cuál es el significado de la autodefensa?
El Krav-Maga en Israel lento pero en firme llegó a ser el arte marcial principal en el ejército, la policía y también para los civiles. En 1971, el primer curso de instructores de Krav-Maga, enseñado por Imi. El curso fue impartido junto con la universidad más grande del deporte en Israel "Instituto de Wingate".

Nanbudo

2010-06-09T04:52:00.000-07:00

Yoshinao Nanbu, nacido hace 59 años en Kobe(Japón), especifica que el Nanbudo, más que un simple método, és " un verdadero modo de vida, en la óptica de su própia realización y de la superación de las dificultades". El maestro japonés creó este vanguardista método hace más de 20 años. El peculiar nombre es la unión de Nan ( Nanbu ), Bu ( Artes Guerreras) y Do (la Via,el camino). Nanbu, bisnieto de un famoso sumotori, hijo de un profesor de Judo y descendiente de una família Bushi (Samurai), heredó la amplia y secreta desde la época feudal. El maestro acumuló una serie de conocimientos marciales, científicos y, sobre todo, terapéuticos, ideados para la supervivencia durante los periodos de retiro a que estaban sometidos los Samurais. Con todos estos antecedentes culturales, unidos a los más de 30 años de experiencia y contínua investigación, inspiración y evolución, el maestro ha conseguido perfeccionar lo que ya se conoce como "el Arte Marcial para la nueva generación".

El método tiene como objetivo final el bien de la humanidad, la plena realización de hombres y mujeres de todas las edades

El método tiene como objetivo final el bien de la humanidad, la plena realización de hombres y mujeres de todas las edades. Su práctica no requiere unas cualidades físicas determinadas, ya que dispone de un amplio programa tanto a niños, como personas mayores, como discapaciatdos. El maestro Nanbu es, precisamente, el más claro ejemplo del efecto beneficioso de su método, ya que con casi 60 años conserva la vitalidad y la salud de su juventud.

El camino del Nanbudo, seguido en más de 25 países de todo el mundo. Llega ya a la cifra de más de 20.000 practicantes, que periodicamente dedican un tiempo a aplicarse el método que les permite vivir en paz y armonía. El Nanbudo es, hoy por hoy, una escuela presentada y reconocida en varios congresos internacionales de medicina alternativa, además de ser motivo de diversos encuentros y cursillos en los cuatro continentes. De forma pregresiva, la obra creada por el maestro Nanbudo ha ido alcanzando un importante interés, por sus beneficios terapéuticos y cuya técnica, bien aplicada consigue excelentes resultados en lo referente a la filosofía, la energética, la creatividad y la ética.

Reglas y herramientas generales

La práctica del Nanbudo requiere una serie de elementos fundamentales e inseparables como son la respiración , la energía , el movimiento y la actitud mental. La mejora de nuestra dalud física y mental depende de la interacción y el equilibrio entre estos cuatro aspectos básicos.

No se puede olvidar, además, que están conjugados y diriguidos según las leyes del orden natural, tanto de la persona como de la própia naturaleza. Su fundador la expresa de forma clara y elocuente al señalar que " el Nanbudo, en su esencia, abole toda forma de fuerza extrovertida. Sin embargo, permite la adquisión de una nueva energía interna que se concretiza cada día por una actitud positiva en nuestra vida " El maestro recalca, en este sentido, que "vivir es una perpétua renovación de esta energía. Aceptemos el ciclo natural en el cual nos encontramos con todos los sentidos abiertos, liguémonos íntimamente a él. Esta sensación maravillosa está en la base de nuestra fuerza creativa. La naturaleza habla con nosotros, dirijámonos a ella y, sobre todo, imitémosla".

Shuai Jiao

2010-06-09T04:50:00.000-07:00

Shuai jiao (Chino: 摔跤 or 摔角; Hanyu Pinyin: Shuāijiāo; Wade-Giles: Shuai-chiao) es el término moderno chino para referirse a la lucha china y mongola. El mismo término es también usado para referirse a la lucha occidental de varias clases.
El arte de la lucha China actualmente llamado Shùai Jīao tiene una larga historia y ha experimentado varios cambios tanto en nombre como en forma. El término más antiguo , Jǐao dǐ (cuerno empalmado),se refiera a un antiguo deporte en el cual los competidores usaban un sombrero con cuernos con el cual intentaban punzar a sus oponentes. Leyendas estatales dicen que Jiao di fue usado en el 2,697 BCE por el ejército del Emperador Amarillo para herir a los soldados de un ejército rebelde liderados por Chi You. Posteriormente, los jóvenes jugarían de manera similar, emulando las competencias del ganado doméstico, sin el sombrero.

La palabra "shuai," 摔, se traduce como "arrojar al suelo", mientras que "jiao" podría ser uno de estos dos caracteres: el primero y más antiguo, 角, traducido como "cuernos" y el segundo y más reciente, 跤, traducido como "lucha o zancadilla". Shuai jiao, por lo tanto, significa o bien "arrojar al suelo usando cuernos", o "arrojar al suelo mediante lucha de piernas".
Si bien una de la traducción de los "cuernos" es más figurativa que literal, podría interpretarse como una connotación de competición áspera, animalizada. Esta traducción mas figurativa nos lleva a una posible tercera traducción del término shuai jiao que significaría "competir arrojando".

Tai Chi Chuan (Tai Chi)

2010-06-09T04:48:00.000-07:00

El Tàijíquán (chino tradicional: 太極拳Wade-Giles: T’ai-chi-ch’üan), también llamado T’ai-Chi-Ch’uan o a veces, abreviando, solamente Tai Chi, es un arte marcial desarrollado en el Imperio de China, practicado actualmente por varios millones de personas en el mundo entero, por lo que se cuenta entre las artes marciales de práctica más masiva. En la República Popular China el Taijiquan es un deporte popular y en los parques de las ciudades se puede observar por las mañanas a miles de personas ejercitando sus movimientos lentos y fluidos.

Originalmente, el Taijiquan es un así llamado arte marcial interno (chino: 內家拳, pinyin: Nèijiāquán) para la lucha cuerpo a cuerpo, ya sea armada o desarmada.1 En tiempos más recientes se lo considera cada vez más como un sistema general de kinesiología o de gimnasia, que por una parte sería muy provechoso para la salud, mientras que por otro lado podría servir al desarrollo de la personalidad y la meditación. Frente a estos puntos de vista, su aspecto de arte marcial va perdiendo importancia hasta a veces desaparecer totalmente.

Hoy día varios millones de personas en todo el mundo practican el Taijiquan. Cada una de ellas pone un acento diverso en los diferentes aspectos de este arte. La mayoría lo practica principalmente por razones de salud, como ejercicio de relajación o para fines de meditación. Especialmente en China y particularmente entre los más jóvenes se ha difundido el Taijiquan como deporte de competición. Solo una pequeña parte de los adeptos lo practica principalmente como arte marcial para fines de autodefensa o como estilo de vida.2
La estructura organizativa del Taijiquan es considerablemente más variada que en la mayoría de los demás deportes, para los que existen confederaciones internacionales y nacionales que son reconocidas por la mayoría de los que lo practican. En el caso del Taijiquan hay numerosos estilos y variantes diferentes y no existe una organización internacional que abarque a los maestros, instructores y practicantes de todos los estilos. Existen, sin embargo, algunas organizaciones nacionales con representación de varios estilos, así como organizaciones internacionales de determinados estilos, por lo que tampoco existe un sistema internacional único para la preparación y evaluación de instructores.

A diferencia de otros deportes de combate, en el Taijquan no existe un sistema de grados, como lo son por ejemplo los cinturones de colores en Karate o Judo. Tampoco existe una vestimenta estandarizada para los practicantes, aunque es usual llevar zapatos de suela plana y delgada, así como ropa liviana y cómoda.

Daitō Ryū (Daitō-ryū Jujutsu)

2010-06-09T04:47:00.000-07:00

Según sus practicantes el Daitō-ryū tiene una historia de 900 años intrincada con la historia de Japón y de la clase samurái siendo creada por Shinra Saburō Minamoto no Yoshimitsu (新羅三郎源義光,1045-1127) del clan Minamoto, miembro del Seiwa Genji y su nombre proviene del castillo donde vivió de niño. El bisnieto de Yoshimitsu, Nobuyoshi al mudarse a un poblado adopta el apellido "Takeda" que lleva la familia hasta la actualidad. El clan Takeda permanece en la provincia de Kai hasta la época de Takeda Shingen (武田信玄, 1521-1573) que se opone a Tokugawa Ieyasu y Oda Nobunaga. Tras la muerte de Shingen le sucede su nieto Nobukatsu que al ser menor de edad tiene como regente a su padre Katsuyori. Tras la derrota en la Batalla de Temmokuzan en 1582, Katsuyori y Nobukatsu realizan seppuku. La familia ahora encabezada por Konitsugo se traslada a Aizu perdiendo el clan su poder e influencia. Soemon Takeda (1758-1853) nieto de Kunitsugo fue el primero en organizar las técnicas del aiki-in-ho-yo y le enseña a Saigō Tanomo (1829-1905) y a otros miembros del clan. 9 En 1868 el emperador asume todo el poder enfrentando a los shogunes de la casta samurái siendo enfrentado por Tokugawa Yoshinobu que ataca la capital Kioto comenzando así la Guerra Boshin. Tokugawa derrotado y obligado a retirarse a Edo en mayo de 1868 capitula y la última resistencia se da en el castillo Aizuwakamatsu donde fallecen casi todos los miembros del clan Takeda incluidas las mujeres y los niños. Sokaku Takeda, de 9 años, hijo de Takeda Sokichi y nieto de Soemon se encontraba estudiando Kenjutsu del estilo Ono ha Itto ryu como uchi deshi (alumno interno) de Toma Shibuya en el Yokikan dojo de Edo durante la batalla de Aizu por lo que sobrevive. Inmediatamente el emperador traslada la capital a Edo que pasa a llamarse Tokio lo que inicia la Era Meiji, en ese Japón donde los samurái habían perdido sus privilegios Sōkaku Takeda (武田惣角 1860-1943) a pesar de ser un niño, asume como cabeza del clan Takeda y decide dedicar su vida a la enseñanza de las técnicas de combate tradicionales de su familia.

El Emperador deroga el orden feudal, en 1872 se implantó el servicio militar, se crea la moneda nacional y se prohibe a los samurái el portar su espada (edicto Haitorei). En 1877 se inicia la marcha de Saigō Takamori sobre Tokio a la cual se le fueron sumando millares de samuráis descontentos, el gobierno envió a fuerzas del nuevo ejército que con un armamento moderno y en una batalla que duró una semana entera los derrota. Poco tiempo después, al fallecer Sokatsu Takeda que actuaba como sacerdote Shinto en el monasterio de Ise dedicado a la diosa Amaterasu Ōmikami, que había sido confiado a la protección del Clan Takeda siglos antes, Sokaku Takeda es enviado a sustituirlo.

Allí encuentra a Saigō Tanomo (1828-1905), antiguo jefe de consejo del clan Aizu (hittōgarō 筆頭家老 ) que había sido alumno de su abuelo, ahora Tanomo con el nombre Hoshina Chikanori se desempeñaba como abad de los monjes del templo Tsutsukowake. Sokaku practica con Tanomo las técnicas de combate sin armas que había este aprendido de Soemon pero luego de un tiempo abandona el templo para llevar una vida itinerante (Musha Shugyo) donde recorre el país dando clases y seminarios en donde enseña el estilo a ajenos a su ya desaparecido clan durante el resto de su vida. El hijo mayor del último matrimonio de Sokaku, Tokimune Takeda (武田時宗, 1916-1993) detective varias veces condecorado de la policía japonesa, se convirtió a su fallecimiento de hecho en maestro principal del estilo ( sôke ) posición que solo fue cuestionada por una de las ramas del estilo. Tokimune funda el Daitokan dojo en Hokkaidō y cambia el nombre del arte a Daito Ryu Aiki Budo incluyendo de manera obligatoria en el currículo el aprendizaje de las técnicas de kenjutsu , a su fallecimiento tampoco deja expresamente designado su sucesor, y no teniendo hijo varón se crea una controversia entre varios maestros pero se espera que su nieto ocupe el lugar de Tokimune en algún momento lo que sería aceptado por la enorme mayoría de las escuelas.

Jujutsu

2010-06-09T04:44:00.000-07:00

El jūjutsu (柔術? "el arte de suavidad" y castellanizado jiujitsu) es un arte marcial japonés que abarca una variedad amplia de sistemas de combate basado en la defensa "sin armas" de uno o más agresores tanto armados como desarmados. Las técnicas básicas incluyen principalmente luxaciones articulares, y además golpes, esquivas, empujones, proyecciones, derribos, y estrangulamientos. Estas técnicas se originan en métodos de batalla de los bushi (guerreros japoneses clásicos), para hacer frente a otros guerreros con armadura, (de ahí su énfasis en atacar con luxaciones, lanzamientos y estrangulaciones) y se desarrollaron a lo largo de cerca de dos milenios.
El jujutsu clásico además de la defensa sin armas, admite emplear otros objetos como armas defensivas u ofensivas, como pueden ser el abanico, el parasol, las cuerdas, las monedas y las armas pequeñas de corte y contundentes, como jutte o tridente , tantōo cuchillo, kakushi buki (armas ocultas) e incluso Kusarigama hoz con cadena,ryofundo kusari o bankokuchoki que resultan más elaboradas.
El jujutsu era parte de sistemas más amplios llamados bujutsu que incluía a su vez las principales armas largas del guerrero samurai de entonces: katanao sable , tachi o sable de caballería , yari o lanza , naginata o alabarda, jō o bastón medio y bo o bastón largo, entre muchísimas otras. Estos métodos de combate cuerpo a cuerpo eran parte importante de los distintos sistemas desarrollados para emplear en el campo de batalla y se pueden clasificar como katchu bujutsu o yoroi kumiuchi (combatir con o sin armas, vestido en armadura) de la era Sengoku (1467-1603) o suhada bujutsu de la era Edo (1603-1867) (combatir vistiendo a la usanza de la época, con kimono y hakama).
Estos sistemas de combates a mano limpia empezaron a conocerse como Nihon koryu jujutsu (jujutsu japonés antiguo), entre otros términos, durante el período Muromachi (1333-1573), de acuerdo con los densho de varias escuelas o ryuha y a registros históricos.

Kobudo

2010-06-08T01:35:00.000-07:00

El Kenjutsu es un arte marcial japonés tradicional del koryu budo (kobudo). Existen varias escuelas (ryu) cuyo objetivo es enseñar a combatir de manera eficiente con el sable japonés. La práctica puede desarrollarse de muchas formas dependiendo del ryu (escuela) practicado.

Los estilos de kenjutsu, como conocidos hoy fueron tomando forma a partir del periodo Muromachi (siglos XV y XVI).
Entre los estilos de esa época se destacan:

Tenshin Shoden Katori Shinto Ryu, creado por Iizasa Chôisai Iga-no-kami Ienao;
Kashima Shinto Ryu, creado por Tsukahara Bokuden;
Kasumi Shinto Ryu, creado por Makabe Hisamoto, discípulo de Tsukahara Bokuden;
Chûjô-ryû, creado por Chujô Hyôgo-no-kami Nagahide;
Nen-ryû, creado por el monge Nen-ami Jion, en particular el estilo Maniwa Nen-ryû;
Shinkage-ryû, creado por Kami-izumi Ise-no-kami Hidetsuna a partir del Kage-no-nagare, creado por Aisu Ikôsai Hisatada.

El kenjutsu tuvo una gran expansión durante el periodo Edo (siglos XVI a XIX), registrándose más de 500 estilos. Al final de este periodo algunos estilos empezaron a utilizar shinai, la espada de bambú y bogu, la armadura de protección, para traer más seguridad a los entrenamientos. Este entrenamiento fue el precursor del kendo moderno.
Algunos de los principales estilos de kenjutsu que se desarrollaron en el periodo Edo fueron:
Niten Ichi Ryu, creado por Miyamoto Musashi;
Yagyu Shinkage Ryu, creado por Yagyu Muneyoshi, a partir del Shinkage Ryu de Kami-izumi Ise-no-kami Hidetsuna;
Ittô-ryû, creado por Itô Ittôsai Kagehisa, a partir del estilo Toda-ryû, que es el linaje legítimo del estilo Chûjô-ryû, criado por Chujô Hyôgo-no-kami Nagahide.

Suio Ryu, de Mima Yochizaemon
Hyten Ni Odo Ryu, creado por Shoshida Odo(1573 - 1642).
Con la restauración Meiji, al final del siglo XIX y, la prohibición del porte de espadas, varios estilos terminaron desapareciendo, hecho que se repitió luego de la derrota japonesa en la Segunda Guerra Mundial. Pero aún existen varios que sobrevivieron hasta el día de hoy. Actualmente existen dos organizaciones, la Nihon Kobudô Kyôkai y la Nihon Kobudô Shinkôkai que congregan varios de los estilos de kenjutsu existentes actualmente.

Entre los estilos que aún existen, practicados en una línea continua, destacamos el Niten Ichi Ryu, Suio Ryu, Katori Shinto Ryu, Kashima Shinto Ryu y Kashima Shin Ryu. En la mayoría de estos estilos no existen cinturones de colores para determinar el nivel de los practicantes. En lugar de los grados se entregan licencias como la menkyo kaiden. Ejemplos de gendai budo derivados del arte de la espada son el Kendo y el Iaido.

La guerra civil de Japón en 1609, quien como recompensa al perdedor, dió la conquista de Okinawa y el control sobre la dinastía okinawense Sho, marca una fecha de singular importancia para Okinawa, dado que señala el fin de la isla como estado independiente, y el comienzo del control absoluto de las fuerzas del clan japonés Satsuma sobre todas las islas Ryukyu. El lider del clan Satsuma, Yoshihisa Shimazu proclamó numerosas disposiciones para los habitantes de las islas y entre ellas, la prohibición absoluta de posesión y uso de toda clase de armas. El único poder que toleró fue una autoridad policial y un destacamento de guardias y guardaespaldas al servicio del rey Sho tai. (aunque ya antes otros reyes de Okinawa habían emitido leyes en contra del porte de armas, debido a que la isla era considerada un puerto libre, donde confluían gentes de nacionalidad variada como: Chinos, Coreanos, Japoneses, Filipinos, y hasta Estadunidenses balleneros). Los habitantes de Okinawa, por lo menos los pertenecientes al pueblo llano, no podían tener consigo o en sus hogares ningún utensilio que pudiera ser utilizado como arma. En la plaza principal de cada villa se colocaba un cuchillo que se suponía que era el único existente y que estaba bien guardado por centinelas. El citado cuchillo debía cubrir todas las necesidades domésticas de la comunidad. Los nobles con conocimientos de las artes marciales chinas y el kenjutsu o esgrima japonesa, y los aldeanos de Okinawa; movidos por el odio a los samurai invasores, encontraron y desarrollaron basándose en los simples instrumentos de la vida cotidiana, como las herramientas agrícolas y de pesca, las armas necesarias para resistirse.
Hasta principios del siglo XX, el kobudo no fue considerado en la isla como un arte marcial organizado. Cada instrumento o herramienta se practicaba en secreto por diferentes familias, y villas; algunas eran expertos en bō (bastón largo), otros en el eku (remo), con el kama (hoz), o con el timbei (escudo de caparazón de tortuga) y el Rochin (machete), entre otras. Cada uno guardaba celosamente sus kata. Con el tiempo algunos nobles y maestros tomaron la iniciativa de juntar todas los conocimientos de las armas de Okinawa, de forma metódica y organizada.

Kenjutsu

2010-06-08T01:27:00.000-07:00

Taijutsu

2010-06-08T01:22:00.000-07:00

El Nihon Taijutsu es un arte marcial de concepción japonesa, cuyos orígenes datan a partir del siglo XVI. A través de este sistema se dio origen al Taijutsu francés, por medio del prestigioso maestro Minoru Mochizuki, quien lo llevó a Europa en 1951: tras esto, empezó su expansión por aquel continente, de la mano de su discípulo del francés Jim Alcheik. Tras el fallecimiento de este último, el maestro Roland Hernaez tomó las riendas del Nihon Taijutsu y continuó su difusión, para finalmente sentar las bases técnicas y desarrollar la estructura metodológica del Nihon Taijutsu actual.
Es el arte del cuerpo. Es el sistema de combate cuerpo a cuerpo original japonés. Las primeras escuelas (ryus) se remontan al siglo XII. Es un término genérico,ya que cada ryu estaba especializado en un campo en concreto: ataques a zonas duras, blandas, técnicas suaves, etc.
También ha tenido otras denominaciones como yawara. A partir del siglo XVII o periodo Edo se empezó a llamar como ju jutsu. Los conocimientos provienen de las corrientes migratorias que venían desde China y contiene técnicas de golpeo, luxación, proyección, inmovilización y estrangulación.

Esto no quiere decir que el Nihon Taijutsu que se conoce actualmente difiera excesivamente del Taijutsu que se practicaba en la época medieval en Japón, aunque sus técnicas se encuentran aún más estructuradas y se ha enriquecido con nuevas aportaciones que se han creado grupos de técnicas básicas para el aprendizaje y la evolución de los practicantes, alrededor de las cuales giran los conceptos fundamentales de este sistema. En definición las técnicas siguen siendo tradicionales, pero en cambio la metodología de la enseñanza es completamente nueva, que permite los practicante una mejor asimilación en su programa, al encontrarse más adaptado a la mentalidad occidental.
El Nihon Taijutsu es un arte puro de defensa personal que está orientado a obtener la máxima eficacia con el mínimo esfuerzo ante cualquier situación, por eso los practicantes entrenan todas las distancias de confrontación, desde la larga distancia, donde se contempla el uso de puños y piernas como otra posibilidad, hasta la distancia de contacto o cuerpo a cuerpo, en cuyo caso puede ser aún más apropiado la utilización de proyecciones, sin descuidar por supuesto, el trabajo en el suelo.

Bushido

2010-06-08T01:21:00.000-07:00

En la tradición japonesa, el bushidō (武士道?) es un término traducido como "el camino del guerrero".
Es un código ético estricto y particular al que muchos samurái (o bushi) entregaban sus vidas, que exigía lealtad y honor hasta la muerte. Si un samurái fallaba en mantener su honor, podía recobrarlo practicando el seppuku (suicidio ritual). Se dice que desde pequeño, el bushidō era inculcado a los japoneses de la clase dirigente incluso antes de despegarse del pecho de la madre.

Taoismo

El Taoísmo se desarrolló a partir de un sistema filosófico basado en las escrituras de Lao Tsé llamadas Tao Te Ching en el siglo VI a. C. El objetivo fundamental del taoismo es alcanzar la inmortalidad armonizando dos fuerzas antagónicas llamadas Yang y Yin mediante el Tao.

Confucianismo

El culto y la adoración a los antepasados y de poderes entre los cuales el Cielo es el más claro procede claramente del confucianismo . Otro elemento de importancia en el confucianismo es el emperador, también llamado el Hijo del Cielo, mediador entre el Cielo y los hombres. La práctica del Ren supone las virtudes de “lealtad” y la “compasión” pudiendo practicar la justicia y los buenos principios, llamados Yi. El hombre que practica las virtudes es un Junzi, un hombre superior lo que se opone a Shunin, los plebeyos pero debe resaltarse que el término se refiere a superioridad moral no vinculado al origen social.

Budismo

El Budismo otorgaba al guerrero un estoicismo pleno y tenaz que acompañaba al samurái hasta los últimos días de su vida. El Bushi acepta la muerte como una realidad ineludible y confía en su carácter como constructor de su destino. En palabras del Príncipe de Mito:
"Cualquiera puede introducirse en lo más reñido de la batalla y morir. Es fácil para un patán, pero para un samurái es verdadera decisión justa en la ecuanimidad, y un verdadero valor saber vivir cuando ha de vivir, y morir cuando ha de morir".
El budismo ofrecía al Bushidō un método de contemplación subyacente a un fenómeno que ponía al guerrero en armonía con el absoluto.

Zen

La rama Zen del Budismo se adapta a las características guerreras del samurái y a su culto al valor lo que se plasma en el haiku:
"Me alegra saber que todo está vacío.
Honor a la espada del enemigo, solo herirá la brisa de la primavera
con el fulgor del relámpago.".

Shintoísmo

Por otro lado, el shintoísmo otorgó al bushidō valores éticos de afinidad y amor por todas las cosas vivas, y una profunda enseñanza de la lealtad con el soberano en su aspecto más tradicional. El shintoísmo creía en la pureza de lo innato, con lo que no había en él cabida para el pecado original. Las obras de Mencio y Confucio eran las principales enseñanzas para los jóvenes samuráis y una interesante pauta de resolución para asuntos mayores.
Wan Yang Ming, uno de los grandes sabios de la filosofía china que más influyó en las mentes de todos los samuráis, sostenía como criterio moral básico que "Hablar y hacer son lo mismo".
El bushidō no tiene dueño en palabras de una única personificación. Ni es objeto de una época. Es el pensamiento de décadas y siglos de hombres que hicieron posible la tenacidad y el coraje de actuar en la batalla, utilizando las herramientas de la honradez y la justicia, el valor y el amor, entre otras cosas. El bushidō noblemente aplicado es un código moral que actualmente en boca de muchos pueden ser palabras deleznables, pero para otros ojos más sentimentales, hoy en día puede constituir valores de nobleza y humanidad.

"Siete virtudes " En su forma original, se reconocen en el bushidō siete virtudes asociadas:
義 - Gi - Rectitud (decisiones correctas) Sé honrado en tus tratos con todo el mundo. Cree en la justicia, pero no en la que emana de los demás, sino en la tuya propia. Para un auténtico samurái no existen las tonalidades de gris en lo que se refiere a honradez y justicia. Sólo existe lo correcto y lo incorrecto.
勇 - Yuu - Coraje Álzate sobre las masas de gente que temen actuar. Ocultarse como una tortuga en su caparazón no es vivir. Un samurái debe tener valor heroico. Es absolutamente arriesgado. Es peligroso. Es vivir la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego. Es inteligente y fuerte. Reemplaza el miedo por el respeto y la precaución.
仁 - Jin - Benevolencia Mediante el entrenamiento intenso el samurái se convierte en rápido y fuerte. No es como el resto de los hombres. Desarrolla un poder que debe ser usado en bien de todos. Tiene compasión. Ayuda a sus compañeros en cualquier oportunidad. Si la oportunidad no surge, se sale de su camino para encontrarla.
礼 - Rei - Respeto Los samurái no tienen motivos para ser crueles. No necesitan demostrar su fuerza. Un samurái es cortés incluso con sus enemigos. Sin esta muestra directa de respeto no somos mejores que los animales. Un samurái recibe respeto no solo por su fiereza en la batalla, sino también por su manera de tratar a los demás. La auténtica fuerza interior del samurái se vuelve evidente en tiempos de apuros.
誠 - Makoto - Honestidad, Sinceridad absoluta Cuando un samurái dice que hará algo, es como si ya estuviera hecho. Nada en esta tierra lo detendrá en la realización de lo que ha dicho que hará. No ha de "dar su palabra" no ha de "prometer" el simple hecho de hablar ha puesto en movimiento el acto de hacer. Hablar y hacer son la misma acción.
名誉「名譽」 - Meiyo - Honor El auténtico samurái solo tiene un juez de su propio honor, y es él mismo. Las decisiones que tomas y cómo las llevas a cabo son un reflejo de quién eres en realidad. No puedes ocultarte de ti mismo.
忠 - Chuu - Lealtad Haber hecho o dicho "algo", significa que ese "algo" le pertenece. Es responsable de ello y de todas las consecuencias que le sigan. Un samurái es intensamente leal a aquellos bajo su cuidado. Para aquellos de los que es responsable, permanece fieramente fiel. Las palabras de un hombre son como sus huellas; puedes seguirlas donde quiera que él vaya.

Budo

2010-06-08T00:56:00.000-07:00

Budo (武道 Budō?) es un término que engloba el conocimiento técnico de las artes marciales japonesas llamado Bugei (Bujutsu (武術 "Artes de combate"?)) y un conjunto de normas éticas para sus practicantes referidas a su aplicación de manera similar a lo que representaba el Bushidō para los guerreros samurái.
El bugei tradicional (anterior a la Restauración Meiji) se denomina koryu y era parte de la educación del guerrero samurái estando vedado a quienes no pertenecieran a ese grupo social pero después de la guerra Boshin en 1868 con la abolición del sistema feudal estas artes trascendieron al público general pero como el código Bushido no era aplicable a quienes no fueran guerreros educados en él desde su infancia se desarrolla el equivalente aplicable a la población general en las artes marciales modernas , tanto deportivas o no, denominadas gendai budo lo que parece indicar que su enseñanza debe ir acompañada de este conjunto de normas éticas y morales que hagan segura su práctica y aplicación. Las bases del Budo fueron estructuradas a finales del siglo 19 fundamentalmente en el Dai Nihon Butokukai a la vez que se estructuraban y organizaban las bases de las artes marciales modernas como el judo , el karate , el kendō y el Aikidō a partir de sus antecesores como el Daitō-ryū aiki-jutsu , el jujutsu y el kenjutsu .

En la filosofía oriental, especialmente en el Taoísmo, se explica la expresión de la realidad en dos aspectos complementarios: el Yin y el Yang. Yinn tiende a la quietud y el recogimiento, y Yang a la acción y la expansión. Ambos son la semilla de aspectos positivos y negativos de la Naturaleza, y del espíritu humano. El Confucianismo, el shintoismo y la religión budista, sobre todo la corriente zen del budismo, habían influido profundamente en el Bushido y ahora son parte integrante fundamental del Budo. Como forma de meditación, la practica del Budo requiere el conocimiento del cuerpo y la respiración, el manejo de las emociones en diferentes situaciones, la estabilidad del pensamiento, y la sincronización con el movimiento exterior (tanto objetos como personas y seres vivos), la empatía y la introspección. Esto es común también al Tai Chi y el Kung-Fu chinos.

Bujinkan

2010-06-08T00:54:00.000-07:00

La Bujinkan Dōjō (武神館道場?) es una organización compuesta por 9 escuelas (Ryu Ha) de artes marciales. La Bujinkan fue fundada por el Sōke Masaaki Hatsumi (初見良昭 Hatsumi Masaaki?), que fue estudiante de Toshitsugu Takamatsu (高松寿嗣 Takamatsu Toshitsugu?).
El honbu dōjō (Dojo principal) de Bujinkan está en las afueras de Noda, en la prefectura de Chiba, en Japón.
El método de la Bujinkan Dōjō se llama Bujinkan Budō Taijutsu (武神館武道体術?) y es una colección de nueve linajes marciales antiguos, conocidos como ryūha. Anteriormente se llamó Bujinkan Ninpô Taijutsu, pero era conocido con el nombre genérico de Ninjutsu. Tres de las nueve escuelas que componen la Bujinkan, son de Ninjutsu. Las otras seis son de Bujutsu ("Arte de guerra") que comprenden Artes marciales tradicionales del Japón.

La base del entrenamiento es el taijutsu (arte del cuerpo) y se compone de métodos de lucha con o sin armas, que busca el manejo del cuerpo entero, como un todo. Los métodos sin armas se clasifican en tres categorías: dakentaijutsu (formas de golpe), jūtaijutsu (formas de combate suaves o de luxación), y taihenjutsu (habilidades en el movimiento del cuerpo).
Gran parte del taijutsu básico que se enseña a los principiantes viene de seis de los linajes de la Bujinkan, generalmente Kotō-ryū, Gyokko-ryū, Shinden Fudō-ryū, Takagi Yōshin-ryū, Kuki Shinden-ryū, y Togakure-ryū.. Los linajes de Kumogakure-Ryu, Gyokushin-Ryu, y Gikan-Ryu son poco conocidos, pero Hatsumi Sensei continúa enseñándolos en Japón.
El currículum de la Bujinkan cubre la enseñanza en el uso de varias armas: espadas (katana, wakizashi, kodachi, shoto, tantō, tachi, o-dachi, daishō, etcétera), bastones de varias longitudes (bō, jō, hanbō), cuerda (Sageo), kusari-fundo (cadena con pesos en los extremos), yari (lanza), tessen (abanico), naginata (albarda japonesa), bisento, kyoketsu shoge, kunai, jutte y también varios tipos diferentes de shuriken (bo-shuriken, senban shuriken), entre muchas otras.
Las armas se clasifican en cuatro clases primarias: bastones, armas de hoja/espadas, cuerdas/cadenas, y proyectiles.
Los Practicantes de la Bujinkan Budō Taijutsu no participan en competiciones ni torneos, pues opinan que estas competiciones son impropias del verdadero arte marcial, ya que su arte se creó para sobrevivir a un combate y no para ganar trofeos y fama. Otra de las razones es que al ser un arte de guerra, gran parte de las técnicas son letales si son ejecutadas correctamente, lo que las vuelve no aptas para una competencia.

Hapkido

2010-06-05T02:31:00.000-07:00

Hapkido es el nombre de un arte marcial coreano de defensa personal militar. El término se puede interpretar como "la senda de la coordinación de la energía". Los ideogramas que representan las palabras en el Hap Ki Do son los logogramas originarios de China. iguales en significado a los del aikido pero con escritura y pronunciación coreanas.

Hap (unión) Ki (energía) Do (camino)

Antecedentes
Un arte Marcial no lo forma una persona, ni un país, sino que se va recopilando, estructurando y evolucionando con el tiempo. Si nos remitimos a la primera época, el trabajo marcial se realizaba en los antiguos templos, junto con la medicina y la filosofía oriental.
Jamás se separo una cosa de otra, y un maestro lo era de la vida, puesto que sus conocimientos abarcaban un inmenso campo, desde cómo luchar a como curar o vivir en armonía con las leyes de la naturaleza.
Así fue transmitiéndose de maestro a discípulo durante siglos. En la antigüedad las fronteras físicas que separan los países eran muy diferentes a las de hoy, por lo que dependiendo en la parte de la historia que queramos buscar y según para que fines vamos a darle un enfoque u otro según nos interese…
Cuando se habla hapkido normalmente solemos referirnos al Hapkido moderno, y se suele hablar de dos estilos fundamentalmente, uno más duro y lineal y otro más circular y fluido. Pero tanto una como otro son escuelas que surgieron después de la represión Japonesa de Korea, posterior a la guerra mundial, con lo que en realidad casi todo el trabajo se fundamenta en técnicas metal, destinadas a acabar con la vida de los adversarios, puesto que había que prepararse rápidamente, dejando olvidado todo el trabajo y filosofía de las diferentes artes que componían el trabajo global.
Hapkido no es algo que se fundara después de la guerra, sino una combinación de artes y estilos antiquísimos que se pierden en la memoria del tiempo y tanto las técnicas de unas como de otras escuelas, siempre existieron en la antigüedad.

El Hapkido fue fundado por Choi Yong Sul, quien nació en 1904 en Chung Buk Corea, huérfano con ocho años de edad, fue raptado por un hombre japonés de negocios quien no tenía hijos y fue llevado a Japón. Como el niño se comportaba muy mal con su nuevo padre, éste decidió recluirlo en un templo para que lo educaran. A los dos años de estar en el templo un monje le preguntó que a qué se quería dedicar en su vida, y el niño señaló hacia las imágenes de artes marciales que poblaban las paredes del templo, así que el monje que conocía al representante o Sôke Sōkaku Takeda (maestro de Daitō-ryū Aiki-jūjutsu), llevándole para que lo entrenara. Takeda no quería educar a un niño coreano, así que le hizo cambiar el nombre por uno japonés (dándole el nombre de "Asao Yoshida"), y le prohibió usar las costumbres coreanas, además de hacerle su sirviente.

Al finalizar la segunda guerra mundial y después de la muerte del sensei Takeda (según Choi, el maestro murio voluntariamente de inanición, debido la pena/ verguenza de que Japón hubiera perdido la guerra), Asao Yoshida regresó a su Corea natal, específicamente a la ciudad de Daegu (Provincia de Gyeongsang del Norte) cambiando su nombre al nombre coreano de "Choi Yong Sul". En Corea empezó una nueva vida criando cerdos. Había en su región una fábrica que le daba los restos dejados por los ganaderos para alimentar a los cerdos, y cuando repartían la comida para animales, siempre había discusiones entre los criadores. Un día se produjo una pelea en la cual, el jefe de la fábrica se fijó en como Choi se deshacía fácilmente de sus adversarios, y le pidió que le enseñara. Allí comenzó a enseñar un nuevo método de defensa personal basado en la combinación de diversos métodos de lucha coreanos nativos (que tienen las patadas como característica principal), con Daito ryu Aikijujutsu (luxaciones y lanzamientos) provenientes del sistema aprendido durante su estancia en Japón, y golpes de mano chinos; a este nuevo sistema inicialmente le llamó Yu Kwon Sul y finalmente "Hapkido".

Algunos instructores "tradicionales" afirman que el Hapkido contiene alrededor de unas 3600 técnicas, incluyendo 120 patadas diferentes. Sin embargo, el Profesor Suh Bok Sup, que fue el primer alumno de Choi, discute esto y afirma que el sistema original de Hapkido, según lo enseñado por Choi, abarcaba solamente 100 técnicas de Defensa Personal. Ahora hay muchos estilos de Hapkido, así como una docena de federaciones/ asociaciones / cuerpos gobernantes. Algunos estilos han producido formas (hyung); otros estilos enfatizan las patadas altas (incluyendo saltos y patadas aéreas)y todavía otros estilos muy influidos por el Judo o el Aikidō , enfatizan las proyecciones, y luxaciones.
En España, uno de los practicantes contemporaneos de Hapkido de mayor rango llamado Do Hyung Cho, está dando a conocer el arte en Madrid. El es 9º Dan por sus trayectoria y actos (Como por ejemplo crear una asociación llamada Kong In Hapkido).Él es uno de los pocos maestros coreanos residentes en Europa.

Kensho Furuya

2010-06-05T02:29:00.000-07:00

Kensho Furuya (1948-6 de Marzo del 2007), 6 º Dan Aikikai, es el instructor jefe del Centro de Aikido de Los Ángeles y acaba de celebrar el trigésimo aniversario de su dojo. En esta entrevista habla de su entrenamiento con el fallecido Kisshomaru Ueshiba Doshu en la Sede Mundial del Aikido Hombu Dojo en 1969. Rev. Furuya enseña tanto Aikido y Iaido tiempo completo y también está ordenado como un sacerdote zen. Licenciatura en Estudios de Asia de la Universidad del Sur de California; MA, Universidad de Harvard. Pionero aikidoka en Los Ángeles. Recibido 01 de agosto dan 1965. Formado en Aikikai Hombu Dojo en Tokio en 1969 y luego en varios viajes posteriores. dojo Inaugurado en 1974 en Los Angeles y se mudó a su ubicación permanente en el distrito de Little Tokyo en 1984. Ordenado sacerdote Zen en 1988. Presidente de la Espada de Los Ángeles y Sociedad de la esgrima. Ha escrito más de cien artículos publicados en aikido y las artes marciales para numerosas revistas de artes marciales y otras publicaciones. Destacados frecuencia en la televisión la introducción de aikido. Autor de Kodo: formas antiguas. Producido Shoshinshu Aikido: El arte del Aikido serie de videos en nueve volúmenes. Ha publicado un boletín titulado Aiki Dojo Dojo desde 1982. Jefe instructor de Aikido Center de Los Angeles.

"Aikido debería siempre ser motivo de "celebración de vida", mantén tu practica brillante y limpia. No seas negativo ni rencoroso practica abiertamente sin motivos ocultos o malas intenciones, todo esto se muestra en cada movimiento que haces aunque intentes esconderlo por mucho que lo intentes. No practiques Aikido solo por dinero, poder o grados; practica Aikido por el placer de practicar Aikido esto es todo lo que necesitas hacer y esta es la manera mas directa de llegar a la esencia del Aikido."

Kensho Furuya

Karate Kyokushin

2010-06-05T02:23:00.000-07:00

Karate Kyokushin es un estilo de artes marciales, influido por el boxeo occidental, creado en 1964 por el maestro Masutatsu Oyama. Con el tiempo este tipo de arte marcial ha crecido y actualmente tiene cerca de 12 millones de practicantes en todo el mundo.

Se ha sugerido que este artículo o sección sea fusionado con Kyokushinkai (ver la discusión al respecto).
Una vez que hayas realizado la fusión de artículos, pide la fusión de historiales en WP:TAB/F.

El kyokushin-kai se basa en la técnica (kihon), la forma (kata) y en el combate (Kumite).
Técnica (kihon)
La técnica se basa en el karate Shotokan y el Gōjū Ryū , aunque también se incluyen elementos de otros deportes de combate como full contact y kick boxing. Muchas técnicas del kyokushin no son usadas siquiera en otros estilos de karate. Hoy en día se puede ver a expertos en kyokushin en el K-1 (Francisco Filho y Glaube Feitosa por ejemplo). Sin embargo estas son excepciones ya que disciplinas como el wing chun, kyokushin, etc. tienen mal visto que sus practicantes aparezcan en esos torneos.
En kyokushin el instructor prepara al alumno desde el principio para los combates realizando peleas de contacto pleno. A diferencia de otros tipos de karate el kyokushin pone enfasis en el contacto, para el cual no se utiliza protección a excepción de coquillas. Tiene muchas reglas sobre faltas en el combate para así poder evitar lesiones serias.
Forma (kata)

Kata norteño

El kata norteño tiene sus orígenes en el Shotokan karate, el cual Oyama aprendió bajo la enseñanza de Gichin Funakoshi.
Taikyoku sono ichi
Taikyoku sono ni
Taikyoku sono san
Pinan Sono Ichi
Pinan Sono Ni
Pinan Sono San
Pinan Sono Shi
Pinan Sono Go
Kanku Dai
Sushiho

kata Kyokushin norteño

Sokugi Taikyoku sono ichi
Sokugi Taikyoku sono ni
Sokugi Taikyoku sono san
Taikyoku sono ichi ura
Taikyoku sono ni ura
Taikyoku sono san ura
Pinan sono ichi ura
Pinan sono ni ura
Pinan sono san ura
Pinan sono yon ura
Pinan sono go ura

Southern Kata

El kata sureño tiene sus orígenes en el Goju Ryu , el cual Oyama entrenó bajo la enseñanza de Gogen Yamaguchi.
Sanchin
Tsuki no kata
Gekisai Dai
Gekisai Sho
Tensho
Saifa
Seienchin
Seipai
Yantsu

Combate (kumite)

En el combate se aplican las técnicas desarrolladas contra el oponente. Esta practica sirve para que el alumno vaya adquiriendo experiencia a través del tiempo.
En la mayoría de las organizaciones de kyokushin se prohiben los golpes directos de puño a la cabeza, aunque las patadas si que están permitidas en esta parte del cuerpo. Se debe tener un control para no perjudicarse uno mismo ni al otro. El combate de contacto pleno en kyokushin es considerado como la última prueba de resistencia, fuerza y espíritu.

Haidong Gumdo

2010-06-05T02:20:00.001-07:00

Haidong Gumdo, o Haedong Geomdo, es un nombre acuñado alrededor de 1982 por Kim Jeong-Ho y Na Hanil, y usado por varias organizaciones de artes marciales coreanas.
El Haidong Gumdo deriva su nombre de Haedong Seongguk Balhae (海東盛國渤海), un reino antiguo que ocupaba lo que hoy es el noreste de Corea, norte de China y este de Siberia.

Los practicantes de Haidong Gumdo se encomiendan a la práctica de kibun (ejercicios básicos), pumse (formas), yaksuk daeryun (sparring con pies), sparring hada (sparring libre), chingeom gyeokgeom (sparring con filos), gigong (ejercicios de construcción de energía) y begi (práctica de corte). La práctica básica se realiza utilizando el mokgeom (espada de madera).
La práctica de sparring comienza con el jukdo (죽도 [竹刀]), una espada de bambú, y continúa con el mokgeom (목검 [木劒]) espada de madera, y jingeom (진검 [陣劒]), literalmente espada de soldado. El pumse dentro del Haidong Gumdo se deriva de la mecánica del gicheon (una forma de arte marcial coreano similar al Tai Chi Chuan), y varias rutinas con espada encontradas dentro del Muye Dobo Tongji (Manual Ilustrado de Artes Marciales). También se desarrollan las formas baldo y chakgeom (dibujar y cubrir la espada).
Mientras que las formas nativas con espada de Corea están incluidas dentro del Bonguk Geombeop (método coreano de la espada), otros geombeop se enseñan dentro de la currícula de Haidong Gumdo, como por ejemplo:

쌍수검법 Ssangsu Geombeop (método para usar la espada a dos manos)
심상검법 Simsang Geombeop (método para usar estrategia y táctica con la espada)
예도검법 Yedo Geombeop (método del corazón del espadachín)
제독검법 Jedok Geombeop (método de la espada del Almirante)
장백검법 Jangbaek Geombeop (el método Jangbaek)
왜검법 Wae Geombeop (el método japonés)
외수검법 Wuisu Geombeop (método para usar la espada con una mano)
쌍검검법 Ssanggeom Geombeop (el método de usar dos espadas)

El Haidong Gumdo puede ser descrito como un intercambio de múltiples golpes de la espada versus un golpe de la espada. El concepto de un golpe de la espada caracteriza al método japonés. El ideal japonés de "un golpe, una muerte" prevalece en el kendō aún en la modernidad. Los méritos y limitaciones de cada filosofía pueden ser debatidos sin fin. Probablemente la mejor forma de describir la principal diferencia entre el estilo del kendo japonés y el Haidong Gumdo coreano es a través de la filosofía del entrenamiento:
La técnica japonesa está enfocada principalmente en el combate individual, uno-versus-uno.
La técnica coreana está enfocada primordialmente en el combate de batalla, uno-versus-muchos.
La esencia del Haidong Gumdo está en el shimgeom (심검 [心劒], literalmente mente-espada). El shimgeom es la unión de mente, cuerpo y espíritu que se expresa a través del uso de la espada.
Controversia legal [editar]

Una serie de acciones legales entre las dos organizaciones principales de Haidong Gumdo han revelado y documentado la historia de este arte marcial. Estas organizaciones aseguran que el Haidong Gumdo tiene sus raíces en las tradiciones marciales de antiguos guerreros de elite llamados Samurang (사무랑 [士武郞]), entrenados por el maestro Seolbong y provenientes de Goguryeo (고구려), uno de los Tres Reinos de Corea ubicado en lo que hoy es el norte de Corea. Sin embargo, no existe documentación escrita que verifique la existencia de estos guerreros ni el destino de los Samurang o sus técnicas de espada luego de la caída de Goguryeo, si es que existieron realmente.
Otra versión, respaldada por la Federación Mundial de Haidong Gumdo, asegura que Kim Jeong-Ho (presidente de la Federación Daehan Haidong Gumdo), aprendió Haidong Gumdo de un maestro llamado Jangbaeksan (장백산 [長白山?]) en la montaña Kwanak.

Los juicios concluyeron que el Haidong Gumdo en realidad había sido creado por Kim Jeong-Ho y Na Hanil, ambos estudiantes de las artes de la espada coreana de Gicheonmun (bajo Bak Daeyang) y Simgeomdo (bajo Kim Changsik), y que la historia de Jangbaeksan era sólo una metáfora, es decir, no era verdad.
Kim Jeong-Ho y Na Hanil trabajaron juntos bajo el nombre más conocido de sus dos artes: Simgeomdo. Cerca de 1984 comenzaron enseñando sus artes marciales bajo el nombre de Haidong Gumdo. El Haidong Gumdo permaneció relativamente desconocido hasta 1989 cuando Na Hanil representó el papel principal en un programa dramático en la TV coreana. Esto ayudó a promover considerablemente el Haidong Gumdo, aunque el rápido crecimiento de la organización llevó a tensiones internas.

Judo

2010-06-05T02:18:00.000-07:00

El judo o yudo (柔道) es un arte marcial de origen japonés.
El Judo o es camino de la flexibilidad/ cortesía, fue fundado por Jigoro Kanō en 1882. El sensei Kano quiso recoger la esencia de las antiguas escuelas de jujitsu, junto a otras artes de lucha practicadas en el momento en Japón y fundirlas en una sola.
A finales del siglo 19 y principios de siglo 20, el judo sentó las bases para las artes marciales modernas japonesas, como el karate y el aikido tanto en sus objetivos como en los métodos de enseñanza. Como todas las artes marciales modernas el judo se ha ido especializando en la lucha, dejando a un lado los golpes, desarmes, algunas luxaciones y los métodos de reanimación, para hacerse más deportivo. El judo es uno de los cuatro estilos principales de lucha competitiva de aficionados practicados hoy en día en todo el mundo. Los practicantes de este arte son denominados judokas.

La vestimenta usada en el judo recibe el nombre de judogi, y con el cinturón (obi) forma el equipo personal y necesario para poder practicarlo. Los colores pueden variar, podría ser un "judogi" azul o uno blanco.El color azul o cualquier otro color que no sea el blanco solo se puede usar en competiciones en las cuales se permita, pero nunca para la realización de los katas. Los judogis en general son de algodón o de fibras fuertes. El Kimono puede ser de una tela sencilla o puede tener un tramado específico, el último es más caro, pero más resistente. A los principiantes se les recomienda el más sencillo.[cita requerida]. No olvidemos que el Judo es deporte olímpico, y actualmente la meta de gran parte de los practicantes de este deporte es llegar a las olimpiadas.
La vestimenta y sistema de cintas/ cinturones usada en Judo fueron adoptados por el karate do. A partir de de 1922.

Taekwondo

2010-06-05T02:15:00.000-07:00

El taekwondo o taekwon-do (태권도; 跆拳道) es un arte marcial moderno de origen coreano. Se destaca por la variedad y espectacularidad de sus técnicas de patada, y actualmente es una de las artes marciales más conocidas. Es un arte marcial moderno, aunque se basa fundamentalemente en artes marciales mucho más antiguas como: el kung fu/ wu shu chino en sus técnicas de mano abierta, el taekkyon Coreano (en su metodología de pateo) y el karate-do okinawense y japonés, en sus golpes de mano cerrada, estructura y uniforme.

Aunque muy pocos instrutores y federaciones buscan preservarle como un arte marcial, el Taekwondo se destaca fundamentalmente por su aspecto de competición deportiva. En los Juegos Olímpicos de Seúl, Corea del Sur, 1988, hizo su primera aparición olímpica como un deporte de exhibición. En este evento participaron 183 atletas (120 hombres y 63 mujeres) de 34 países diferentes en 8 diferentes divisiones de peso tanto para hombres como para mujeres. En los Juegos Olímpicos de Barcelona 92 volvió a tener presencia como deporte de exhibición. Finalmente, en los Juegos Olímpicos de Sydney 2000 el Taekwondo (Estilo WTF) se convirtió en un Deporte Olímpico Oficial, disputándose pruebas de combate.1 El día 4 de septiembre se declaró día internacional del Taekwondo en recuerdo de la fecha en la que empezó a reconocerse como deporte olímpico oficial, el 4 de septiembre de 1994.

La palabra Taekwondo proviene de los caracteres Hanja 跆拳道. 跆 (pronunciado tae) que significa "pie", 拳 (kwon), que significa mano, y el caracter 道 (do), que significa "camino". Por tanto, Taekwondo podría traducirse como "El camino de la lucha con pies y manos", nombre que hace referencia a que es un estilo de combate que utiliza únicamente los pies, las manos y otras partes del cuerpo prescindiendo por completo de armas.

Mucha gente cree que este deporte de combate se basa únicamente en técnicas de patada, pero el taekwondo tradicional no deportivo también incluye una gran variedad de técnicas de golpe en las que se utilizan los puños, el codo, diferentes formas de emplear la mano, el pie e incluso la rodilla (por ejemplo, para efectuar rompimientos de tablas, ladrillos u otros objetos), y algunas luxaciones articulares. Aunque la especialidad del arte son las técnica de patadas.

Wushu

2010-06-05T02:12:00.000-07:00

Wushu (Chino simplificado: 武术; Chino tradicional: 武術; Pinyin: wǔshù) significa literalmente "arte marcial". Es un término más preciso que kung fu, de uso muy extendido, que puede significar tanto arte marcial como "habilidad": un artesano debe poseer un buen "kung fu" para ejercer su oficio; del mismo modo, de un practicante de wushu se dice que tiene buen "kung fu" en su práctica de wushu. En un sentido amplio,la palabra wushu se puede referir a cualquier arte marcial del mundo, aunque en la práctica se refiere al deporte moderno denominado "wushu" (véase wushu (deporte); también conocido como "wushu moderno" o "wushu contemporáneo"), o bien a los varios estilos de Artes marciales de China.

El Wushu conocido también como wushu moderno o wushu contemporáneo es a la vez un deporte de exhibición y de contacto, derivado de las artes marciales de China. La International Wushu Federation (IWUF) convoca los Campeonatos Mundiales de Wushu cada dos años; el primer Campeonato Mundial se realizó en 1991 en Pekín. El Wushu se compone de dos disciplinas: Taolu (rutinas) y Sanda (combate).

La rutinas de Taolu son patrones de ejercicios y maniobras de carácter gimnástico, basados en las Artes marciales de China en base a las cuales se juzga a los competidores y se les asigna una puntuación según unas reglas específicas. Las rutinas comprenden movimientos básicos (posiciones, patadas, puñetazos, equilibrios, saltos y giros) relacionados con algún estilo tradicional de arte marcial chino y pueden ser modificados en orden a demostrar una mayor habilidad de tipo gimnastico (Nandu). Las rutinas abarcan varias disciplinas, ya sean con armas como: palo (gunshu), sable (daoshu), lanza (qiangshu), espada (jianshu),etc, o sin armas o rutinas de exhibición de mano vacía, individuales y en grupo (chang quan, nan quan, duilian, etc). Las formas de competición pueden variar en su duración entre 1 minuto 20 segundos para los estilos "externos" (duros) hasta 5 minutos para los estilos "internos" (suaves).

Como deporte tradicional, el wushu forma parte de la herencia cultural del pueblo chino que lo ha venido enriqueciendo a través de siglos. Con sus movimientos elegantes y efectos saludables.

Su origen se remonta a tiempos prehistóricos, cuando nuestros antepasados usaban todavía instrumentos de piedra y madera que les servían a la vez como armas frente al ataque de las fieras o en las guerras tribales.Las experiencias adquiridas en los combates les hicieron comprender que para vencer al enemigo, no bastaban algunas armas buenas, eran necesario mejorar sus habilidades combativas mediante un entrenamiento intensivo en tiempos de paz.

Durante la dinastía Zhou (siglo XI-221 a.n.e, un deporte militar llamado Jiaoli (lucha)se practicó junto con la ballestería y la conducción del carro.

En el periodo de los estados combatientes (475-221 a.n.e.)surgieron numerosos estrategas que subrayaron la importancia del wushu para la formación d eun ejército fuerte. Sunzi, el libro chino más antiguo aún conservado sobre las artes militares señala: "Los ejércitos de combate contribuyen al fortalecimiento del estado físico de los soldados".

En aquella época, no pocas mujeres figuraron entre los destacados maestros esgrimistas. Una de ellas llamada Yuenyu, fue invitada por el emperador Goujian a formular sus teorías que fueron altamente apreciadas por sus contemporáneos y las generaciones posteriores.

En las disnastías Qin (221-a.n.e.) y Han (206a.n.e.-220)estuvieron en boga los torneos de Shuobo (Pelea) y Jiaodi. Para practicar Jiaodi, los contendientes se adornaban con cuernos vacunos en su cabeza.Además aparecieron dramas y danzas en las que con distintos tipos de armas incluidos espadones y alabardas, seguían las pautas predeterminadas como las rutinas para el wushu de nuestros días.

En la dinastía Jin (265-420) y las del Sur y del Norte (420-589)el wushu recibió la influencia del budismo y el taoísmo. Ge Hong (284-364)famoso físico y filósofo taoísta, integró el wushu con el Qigong(ejercicios de respiración),importante rama de la medicina tradicional china.Sus teorías acerca de la "acción externa e interna" del wushu son universalmente aceptadas hasta la fecha.

Jeet Kune Do

2010-06-05T02:08:00.000-07:00

Jeet Kune Do (Chino: 截拳道, Cantonés: Jitkyùndou, Pinyin: Jiéquándào, lit. "El camino del puño interceptor"), también llamado Jeet Kun Do o JKD, es un sistema de artes marciales y una filosofía desarrollada por Bruce Lee. El Emblema Jeet Kune Do. Los caracteres chinos del símbolo Taijitu indican: "Teniendo el no camino como camino" y "No limitación como limitación" Las flechas representan el movimiento y cambio sin fin del universo.

Creado por Bruce Lee entre los años 1960 y 1973 aunque en un principio estuvo basado en el wing chun (esta interpretación puede verse como una referencia al principio del wing chun de simultánea defensa y contraataque), el Jeet Kune Do, primeramente llamado "Jun Fan Gung Fu" (Chino: 振藩功夫 Cantones: Janfàan Gūngfū Pinyin: Zhènfán Gōngfū. Literalmente: "El Kung Fu de Bruce Lee") es un método de combate independiente.
Jeet Kune Do no es Kung Fu chino y Aikidō tradicional. Es según algunos, el resultado de la investigación y la "fusión"de wing chun, el boxeo occidental, la escrima y el muay thai; además de técnicas aplicadas por Bruce Lee por sus estudios de la fisonomía del cuerpo humano. Sin embargo, según otras personas, como Dan Inosanto, nombrado por Bruce Lee el sucesor de su estilo, Jeet Kune Do no es un estilo nuevo, una modificación de otro existente previamente o una fusión de artes marciales sino una idea que libera al practicante de limitarse a sí mismo.

Bruce Lee, su creador, reflejaba en todas y cada una de sus películas su peculiar arte de combate, el Jeet Kune Do, quedando así guardadas algunas de sus técnicas en éstas y en su libro, en el que demostraba a través de fotografías este estilo técnico y efectivo.

Criticado en sus inicios como arte marcial por los puristas al considerarse una fusión con las tendencias occidentales y su búsqueda de la efectividad como primer punto, fue rechazado inicialmente por los especialistas, aunque apreciado por el gran público estadounidense, al que Bruce ofrecía un arte marcial dedicado plenamente a la defensa y el ataque. Este principio de adaptabilidad venia representado como,
Yo no represento un estilo, sino todos los estilos. Vosotros no sabéis lo que estoy a punto de hacer, pero yo tampoco lo sé. Mis movimientos son el resultado del vuestro y mi técnica son el resultado de vuestra técnica.

Kenpo Karate

2010-06-05T02:05:00.000-07:00

El Kenpo Karate es un arte marcial creado por el Gran Maestro Edmund Parker (Ed Parker) en Honolulu Hawuai, durante los años 50. Parker estudió Karate en Hawaii y se dio cuenta de que los movimientos y los conceptos básicos de la defensa, estaban pensados desde hace cientos de años, siendo poco práctico en la actualidad.
Cuenta una leyenda tradicional, muy antigua, que hace muchos años, un monje de la India cuyo nombre era Bodhidarma y llamado Ta-mo en la china, atravesó un largo camino para llegar al templo de Shaolín. Estando allí empezó a instruir a los monjes y al darse cuenta de que no eran capaces de mantenerse en pie durante las practicas budistas, optó por enseñarles una serie de ejercicios que le fortalecieran. Después de muchos años, este conjunto de ejercicios llamado Wu Chin Chi Hsi, llega a ser la base para uno de los sistemas de pelea más eficaces de la historia, el famoso boxeo de los monjes de Shaolín o Shaolín Chuan. Durante las invasiones a china, al darse cuenta de la eficacia del sistema de pelea de estos aguerridos combatientes, mucha gente quiso aprenderlo, pero al darse cuenta que sus intereses no eran budistas, los monjes desarrollaron un sistema que fuera mas para el populacho llamándole Chuan Fa.

La historia exacta de Kenpo se ha perdido en antigüedad el tiempo, y consecuentemente no se pueden dar una fecha definitiva de cuando realmente empezó. Muchos de los registros que existen hoy día son inciertos. No podemos decir cuántos escritos han sido destruidos o cuántos de sus logros nunca han sido registrados. Indicios de información parecen decirnos que el Kenpo, como se conoce hoy día, podría haber sido practicado en India y China hace más o menos cinco mil años. Escritos en caparazones de tortuga nos cuentan que los chinos de hecho, han practicado el arte de la defensa personal desde el año 21 a. C. por eso es que no se debe de confundir el hecho de que el templo de Shaolín sea la cuna de algunas artes (como el Shaolín Chuan, el Chuan Fa o el Wing Chun entre otros) con el hecho de que muchos otros sistemas de defensa nacieron en otros lugares de oriente. A pesar de que su verdadero origen es oscuro, la popular historia que prevalece y a la que se le puede dar cierto crédito dice que su origen como ya dijimos, se le atribuye al monje indio Daruma o Bodhidarma más o menos en el año 525 d. C. sin embargo otros grandes hombres como Hu'a To (190-265 d.C,), un médico brillante, y Yueh Fei, un famoso general (que vivió durante la dinastía Sung 960-1279 d. C. y al que se le atribuye la creación de los estilos "Garra de Águila" y "Xing Yi Quan" entre otros) son considerados los predecesores o progenitores que el Kenpo moderno. Kenpo significa "ley del puño" que era un término usado por los habitantes de la isla de Okinawa para describir los sistemas chinos). De china, llegó hasta la isla donde conocido como "te", se componía primariamente de golpes, cuchillos y arañazos con las manos y los pies. De esa manera se originó el método de karate llamado Kenpo.

Debido a las múltiples rutas comerciales que tenían los chinos, este arte se fue expandiendo, y uno de los clanes que más lo llegó a cultivar como arte familiar fue el clan Mitose, el 21º descendiente de este clan fue el maestro conocido como James Mitose, quien a muy temprana edad fue enviado a Japón, para que su abuelo lo instruyera en el arte familiar. Un día al darse cuenta de que la policía japonesa no era suficientemente capaz de pelear, el maestro Mitose decidió enseñarles el arte de Kenpo, lo cual siguió haciendo al llegar de regreso a Hawai.
En el tiempo de la II guerra mundial, participó como miembro del ejercito estadounidense, y luego fundo un club para enseñar KENPO a los oficiales, dentro de sus alumnos desfilaron grandes personalidades como el maestro William (Kwai Sun) K. S. Chow, Arthur Keawe, Edward Lowe, Jiro Nakamura, Paul Yamaguchi y Thomas S. Young. El actual representante de la familia Mitose es Thomas Barro Mitose, Gran Maestro Nº 22 y máxima autoridad del sistema Kenpo Kosho-Shorei-Ryu. Uno de los alumnos de James M. Mitose, William K. S. Chow el famoso “Thunderbolt” Chow, crea su propia escuela, donde otorgaría el Cinturón Negro a, entre otros, Adriano Emperado (fundador del sistema Kajukenbo), Ed Kealoha Parker (fundador del Kenpo-Karate moderno o Kenpo Americano), Ralph Castro (fundador del sistema Shaolín-Kenpo), y otros. Ed Parker tomó el Kenpo aprendido de William K. S. Chow, completando su alfabeto de movimientos con sus propios conocimientos y experiencias adquiridas en Corea, Japón y Honolulu como marine americano, adecuando el Kenpo a las necesidades de la cultura occidental, y conservando lo tradicional solo cuando era útil. Por su estudio de Pasadena pasó mucha gente, hoy día famosos artistas marciales, podemos enumerar entre otros Benny Urquidez, Steve Sanders, Frank Trejo, Richard Planas, Los Hermanos Al, Jim y Will Tracy, James Ibrao, Dan Inosanto, Larry Tatum, Manny Reyes (fundador de la World Kenpo Federation en 1995) e incluso Elvis Presley (que alcanzó el grado de Cinturón Negro 8º Dan, hecho que no conoce mucha gente).

Actualmente el Kenpo es uno de los estilos de arte marcial mas difundidos alrededor del mundo, muchos maestros han hecho sus propias adaptaciones al estilo, cada cual como lo ha creído más conveniente, muchos dicen ser quien tiene el verdadero legado del autentico Kenpo y aducen ser el único heredero universal de las enseñanzas del maestro. Muchos se han preguntado por que Parker no dejó nombrado un sucesor, la respuesta es simple, no puede existir “El Sucesor”, Kenpo no es un arte estático, es un arte adaptable a cada individuo según la situación.

Shaolin Kung-fu

2010-06-04T14:27:00.000-07:00

Shaolin Kung-fu compuesto de 72 técnicas de las que 36 internos y externos ejercicios. Cada uno de los ejercicio tiene un vínculo muy cercano con el Qigong (ejercicios de respiración), como Tiebi Gong (ejercicio brazo de hierro), Diao Gong (ejercicio si colgando de un árbol con una soga alrededor del cuello), Tiebushan (el ejercicio del vientre), Yizhijin (el ejercicio de pie en el suelo con un dedo, Huo Gong (ejercicio de lamer una pala de hierro caliente quema), Tietou Gong (hierro la cabeza del - El ejercicio si la formación de la cabeza), Bading Gong (ejercicio de sacar las uñas forman una placa de madera), Yudai Gong (ejercicio brazo), Tizhuang Gong (el ejercicio de patear a un juego con un pie), Hama Gong (una anfibios como el ejercicio físico), Qianjhin Zhui (el ejercicio de hafting una gran piedra adjunta a los testículos con una cuerda), Yingzhao Gong (el ejercicio de los dedos), Da Muren (el ejercicio de golpear a una figura de madera), Qingshen Shu (la luz ejercicio) y Tongzi Gong (ejercicio para los niños).

El Kung-fu Shaolin jugadores deben tener la formación, tanto de luz y dura ejercicios además de la formación de la gestión de varias armas de Shaolin. Los capitanes de los círculos de artes marciales menudo se dice que "será en vano si una práctica del boxeo sólo", y "uno no tendrá nada que transmitir a sus descendientes si practica kung-fu solamente." Esto indica que las relaciones entre el kung-fu, boxeo, y las armas son como que las relaciones entre los ojos y los oídos. Una vez que el dominio de los Shaolin Kung-fu, un notonly podría derrotar a los enemigos sin ningún tipo de pérdidas, sino también mantenerse en forma y vivir una vida más larga.

Evan Pantazi

2010-06-04T14:24:00.000-07:00

Evan Pantazi comenzó a estudiar el Judo en 1975, buscando mas tarde la sensibilidad y golpeo que el Judo no le daba dentro del sistema Wing Chun Kung-fu.

Pantazi encontró en el Kenpo americano una naturalidad que no había visto en otros sistemas y comenzó a practicarlo en 1976.

Mas tarde Pantazi entreno los estilos suaves como el Tai Chi Chuan, Ba Gua, Jujitsu, Aikido, y después, en 1984 las artes de la salud tales como el Tui-na y el Qigong en donde fue certificado como terapéuta.

En 1985 Pantazi comenzó a estudiar Wu Shu bajo Rich Branden, así como Tai Chi Chuan/ Tong Bei/ Ba Gua (Bo Sim Mak).

Evan Pantazi estudio una variedad de estilos de Jujitsu desde 1990, incluyendo Small Circle Jujitsu con Wally Jay, León Jay, y Ed Melaugh desde 1992.

En 1993 le fue otorgado a Evan Pantazi el 4º.Dan (Yondan) de cinta negra en Kenpo bajo el profesor Nick Cerio. En ese mismo año elabora un programa didáctico para el aprendizaje del Kyusho-jutsu.

En 1999 Pantazi fue honrado con el titulo de Shihan (maestro) por George Mattson del sistema Uechi-ryu Karate-do de Okinawa.

En el año 2000 se registra oficialmente su programa didáctico para el Kyusho-jutsu y se establece la organización Kyusho International TM como una filial de Dillman Karate International (DKI).

En el 2001, Pantazi recibió el 7o.Dan (Shichidan) de cinta negra por George A. Dillman en Kyusho-jutsu.

En diciembre del 2003 Evan Pantazi y un grupo de instructores seniors entre los que se encuentran Jim Corn, Mark Kline y Gary Rooks abandonaron la DKI para dirigir la Kyusho International TM bajo nuevas directrices.

Tiene conocimiento y continua entrenando el Uechi-ryu, Shorin-ryu, Ryu Kyu Kempo, Liu Ha Ba fa Chuan, Sil Lum Kung Fu, Arnis Moderno, Okinawa Kobudo y Mantis Religiosa.

Ha publicado varios videos instructivos sobre el Kyusho-jutsu y ha escrito el primer libro didáctico sobre el tema en español y otros idiomas.

Kyusho

2010-06-04T14:21:00.000-07:00

El Kyusho es algo que, indudablemente, está de moda en el mundo de las artes marciales actuales. No hay practicante que no haya oído hablar de él y sus efectos "milagrosos". A partir de aquí ya hay divergencia de opiniones sobre su efectividad, fantasmada o cosas peores. Aquí vamos a explicar de la forma más neutral posible lo que es el Kyusho REALMENTE.

Kyusho hay quien lo traduce como "primer segundo", pero tomando los ideogramas japoneses (kanjis) su traducción más correcta es la de "sitio rápido", suponiendo e interpretando que hace referencia a zonas del cuerpo que afectan de forma más rápida de lo normal a la persona.

La base del Kyusho es conocer y trabajar la estructura nerviosa del cuerpo humano para buscar sus puntos débiles y la mejor forma de atacarlo. Hay MUCHOS estilos marciales que ya incorporan este conocimiento y esta práctica en su programa y no necesitan de este complemento, pero hay otros tantos estilos que debido a su "deportización" o a la mala transferencia de conocimientos de maestro a alumno, ese conocimiento se ha ido perdiendo. Para activar, estimular el sistema nervioso hay instructores que usan una nomenclatura bastante estandarizada basada en la MTC y la acupuntura, pero hay que entender que esos puntos hacen referencia a estructuras más internas y, generalmente, a nervios que, siendo estimulados de cierta forma, pueden enviar ciertas señales al cerebro y hacer que éste haga reaccionar de una forma u otra al cuerpo. La Kyusho International usa esta nomenclatura para, básicamente, localizar nervios y zonas del cuerpo, usando también una nomenclatura más médica haciendo referencia a nervios específicos como el nervio radial y su ubicación a lo largo del brazo en vez de un punto específico ubicado encima del mismo nervio.

Se han oído muchas cosas sobre que el Kyusho no es aplicable en la calle, no se puede hacer ante un oponente preparado, en guardia, etc. Generalmente entonces yo pregunto si es fácil aplicar un Ikkyo o alguna otra técnica ante un oponente en guardia, en la calle, etc. Como todo tema relacionado con las artes marciales, la única salida es la práctica continua ante la máxima diversidad de situaciones posibles.

Si que hay por Internet muchos videos sobre incapacitaciones de oponentes estáticos y los famosos Kos a distancia; muchos de estos videos son videos de práctica donde se aprende a llegar a un objetivo estático; esto seria como ver a una persona realizar un Ikkyo con el oponente estático, indudablemente su validez sería más que dudosa, si que la vistosidad de cada técnica es muy diferente, pero mientras en un video de un Ikkyo se busca el movimiento y la correcta aplicación de la técnica, en las famosas incapacitaciones se busca la capacidad de acceder a un punto con un ángulo correcto. Sobre los Kos a distancia son acciones de "laboratorio" donde aún están en práctica y estudio y no están al alcance de cualquiera.

Aikido

2010-06-04T14:19:00.000-07:00

El aikidō (合気道、合氣道? "el camino de la energía y la armonía") es un arte marcial moderno de Japón. Fue desarrollado por Morihei Ueshiba (1883-1969), aproximadamente entre la década de 1930 y la década de 1960.1

Una de las características del Aikido es la búsqueda de la armonización/ neutralización de situaciones de conflicto, en vez de la destrucción o derrota del oponente.

Morihei Ueshiba desarrolló el Aikido luego de estudiar en varias escuelas de artes marciales, de combate con y sin armas; entre ellas están: Hozoin Ryu Sojutsu(Lanza) Tenjin Shin' Yo Ryu Jujutsu con Tokusaburo Tozawa en 1901, Gozo-Ha Yagyu Shingan Ryu kenjutsu (sable) con Masakatsu Nakaientre 1903 y 1908, Judo con Kiyoichi Takagi en 1911 y Daitō-ryū aiki-jutsu con Sōkaku Takeda desde 1915 hasta 1937, aproximadamente. Ueshiba fue uno de los discípulos más destacados del Daito Ryu.

Las fuentes principales desde las cuales Morihei Ueshiba desarrolló el Aikido fueron el Daitō Ryū (lucha), el kenjutsu (sable) y el sojutsu (lanza).

Filosóficamente, se basa en la religión "Omoto" (gran origen), una secta neo-sintoísta fundada a fines del siglo XIX por una mujer de nombre Nao Deguchi y propagada a comienzos del siglo XX por su yerno, Onisaburo Deguchi, la cual tuvo una influencia importante en el pensamiento de Ueshiba desde el año 1919.

La denominación de "Aikido" data oficialmente del año 1942 y se origina en una reorganización de la Dai Nihon Butokukai, una entidad fundada en 1895 con el fin de promover las artes marciales del Japón. La difusión internacional del Aikido comenzó después de la Segunda Guerra Mundial.

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Aikido (合気道, 合气道? "The way of energy and harmony") is a modern martial art from Japan.It was developed by Morihei Ueshiba (1883-1969), roughly between the 1930s and the decade of 1960.1 One characteristic of Aikido is the pursuit of harmonization / neutralization of conflict, rather than the destruction or defeat the opponent. Aikido Morihei Ueshiba developed after studying in various schools of martial arts, armed and unarmed combat, among them are: Ryu Hozoin Sojutsu (Lance) Tenjin Shin 'I Tozawa Ryu Jujutsu with Tokusaburo in 1901, Gozo-Ha Yagyu Ryu Shingan kenjutsu (sword) with 1903 and 1908 Nakaientre Masakatsu, Takagi Kiyoichi Judo in 1911 and Daito-ryu Aiki-jutsu with Sokaku Takeda from 1915 to 1937, approximately. Ueshiba was one of the foremost disciples of Daito Ryu.
The main sources from which Morihei Ueshiba developed Aikido were the Daito Ryu (fight), kenjutsu (sword) and Sojutsu (spear). Philosophically, it is based on religion "Omoto" (great source), a neo-Shinto sect founded in the late nineteenth century by a woman named Nao Deguchi and propagated in the early twentieth century by his son-Onisaburo Deguchi, which had an important influence on the thinking of Ueshiba since 1919. The name "Aikido" officially dates of 1942 and originates from a reorganization of the Dai Nihon Butokukai, an organization founded in 1895 with the aim of promoting the martial arts of Japan.The international dissemination of Aikido began after the Second World War.